浅谈教师在品德教学中的作用
中国古代把品德的养成叫做“陶冶”，这个词语形象地反映了品德教育的重要性。育人如同育苗，不能仅靠急风暴雨，而更多的是靠教师的“润物细无声”，教师在品德教学中如何能更好地影响学生，使学生明白学会做人对自己一生的价值，唤起自尊自爱自强自律的意识。在此，我谈谈个人的一点看法：
一、教师在品德教学中“身教”的作用。
教师本身的高尚品格对学生一生发生深远的影响。捷克教育家夸美纽斯说过：“教师的任务是用自己的榜样教师学生。”教师是学生的一面镜子，其一言一行，一举一动都会对学生的品格形成深刻的影响，因此我们应树立为人师表的荣誉感、责任感和使命感，努力当好学生的表率。人民教育家徐特立提出每位教师都应具有两种人格。一种是“经师”，是教学问的，一种是“人师”，是教行为的，也就是教如何做人的。所以，一位好的人民教师要做到，学生毕业时不只是带走高分，更重要的是带走从教师身上潜移默化得到的品德熏陶。
二、教师在品德教学中“情爱”的作用。
马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育。”把爱洒向每个学生的心田，是教师的天职，爱学生就要关心学生。关心学生不仅要关心他们的学习和生活，更要关心学生品德的成长。教师的情爱，即教师在教育教学中对学生所倾注的真情实感和慈母般的关爱。
热爱学生是教师职业道德的核心，是教师心灵美的主要体
现。苏霍姆林斯说：“教育技巧的全部奥秘也就在于如何呵护儿童。”教师的情和爱会激发学生潜藏着的力量，使学生变得更聪明，更活跃。教师爱学生，学生爱教师，学身边的人，这就是以爱换爱的动情效应。我们经常看到，当学生喜欢一位教师时，也连带着喜欢他所教的学科。反之，当学生害怕、厌恶一位教师时，也连带讨厌他所教的学科。教师的爱是开启学生心扉的钥匙。学生通过教师的爱，可以学会如何以高尚的感情去对待别人，从而形成互助、友爱的优良品质，并进一步升华为爱人民、爱祖国的高尚情操。无一例外，每个学生都渴望得到老师的情爱，他们希望老师对自己的进步给予肯定，要求别人重视自己的进步和愿望。如果学生能得到老师的情和爱，就会培养起自尊心和自信心，从而自觉地向更高的目标发展。
三、教师在品德教学中“引导”的作用。
品德的养成有一个非常重要的因素，那就是离不开教师的正
面指导，在行为引导这阵地中，教师是主要指挥者。一个教师的正面指导思想如何，直接影响到学生们的身心健康。作为教师，要掌握少年儿童道德习惯形成过程的主要特点：一是外部调节向内心自觉方面发展；二是由简单易行的向复杂难做的方面发展；三是由不稳定、不巩固的向稳定、巩固方面发展；四是存在着良好道德行为习惯与不良行为习惯之间的矛盾。只要掌握了以上特点，教师的指导就会事半功倍。
作为教师不应片面地追求升学率，把自己降低为教书匠，而
忘记了自己是人类灵魂的工程师。这样“只教书，不育人”的做法，势必会导致学生不能健康茁壮成长。品德教学，从根本上说，就是培养教育学生学会做人。会做人，对学生来说，具有深远的意义，引导学生明白这个道理，就会产生一种铸造人格，磨练品质的自觉要求。我国古代伟大教育家孔子是十分推崇“慎独”的，
这个“慎独”就是强调自律。强调自律，即强调引导学生唤起学
生自尊自爱自强的意识，这正是掌握了开启品德大门的金钥匙。
四、教师在品德教学中“方式”的作用。
记得叶圣陶先生说过：“千学万学，学做真人，千教万教，
教人求真。”这个真人，就是对人世间真善美执着追求的人。说教讲道式的德育，只能解决认识上的问题，难以解决情感、意志和行为上的问题。我们的品德教学是要培养言行一致，表里如一，对真善美有强烈的追求欲并自体力行的人，而靠单纯说教和讲道是培养不出这种人才的。例如，我们要培养学生的劳动观点，就必须组织学生参加必要的劳动，让学生在劳动中体会劳动的艰辛和劳动创造财富的道理，在劳动中正确处理好同学之间，学生与工人农民之间的关系。这一过程就是学生自己教自己的过程，是学生学会自我教育的过程。在日本的一些学校对学生进行的“磨难”教育，就是组织学生到艰苦的地方，让学生学会生存，磨练意志，这种活动型的品德教学，对学生的教育是深刻的，并且可以让学生留下终生难忘的美好回忆。
对学生进行品德教学，当然离不开讲道和说教，离不开必要
的灌输，但是灌输应该建立在科学的说服基础上，使学生对道德理论的科学性坚信不疑，真正感到伦理的力量和道德的真善美所在，因此我认为德育工作更高的使命是培养并强化学生对真善美的向往和执著追求。学生一旦有了坚定的追求真善美的愿望，就会变消极顺从为主动进取，变厌学外乐学。只有这样，我们的品德教学才能够越来越成功。
基于以上认识，我总结出了这么一条品德教学原则：只有甘
愿奉献，才能言传身教，言传要真，身教要诚。以真授生，以诚待生，以情感生，以理服生。教之不严，不成规矩；教之不爱，不为人师。严中有爱，爱中有严；严要得法，爱而不偏。严是手段，爱是核心，成才是目标。
 

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