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法学翻译中“雅”的重构

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毕业论文范文题目:法学翻译中“雅”的重构,论文范文关键词:法学翻译中“雅”的重构
法学翻译中“雅”的重构毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:“翻译是人类社会历史最悠久的活动之一,几乎与语言同时诞生”。翻译理论研究是翻译活动的高度概括和总结,中外各个时代的译论为同时代或其后的翻译实践奠定了理论基础并提供了可供遵循的翻译标准和原则。严复提出的“信达雅”翻译标准百多年来,虽有不少争议,龃龉颇多,仍为当今众多译者所遵守。早在十九世纪七十年代,严复在英留学之际,“尝入法廷,观其听狱”,与清廷相较,感触颇多,回国后翻译了大量的法律类和社会学类文献,开辟了近代中国系统翻译法学及社会学著作之先河,并根据他自己的法学和社会学翻译实践总结出了被(本文此处忽略..)称为“译事楷模”的“信达雅”翻译标准。该标准面世以来,被文学翻译界、科技翻译界以及包括法律翻译在内的其他翻译界视为圭臬且广为引用。同时,人们对此也展开了热烈讨论,众说纷纭,可谓异彩纷呈;其中对“雅”的阐释更是褒贬各异,莫衷一是。笔者认为,严复是在“欲制外夷者,必先悉夷情始,欲悉夷情者,必先立译馆翻夷书始”的特殊历史背景下提出的上述理论,目的在于指导其具体法律及社会学翻译实践,而国内翻译研究大多倾向将此理论应用于指导文学翻译。限于篇幅,本文对此暂且不予评说,仅就“雅”对法学翻译的指导作用进(本文此处忽略..)行论述。作为中国美学史上古老的美学范畴之一,“雅”不仅仅表示“优美”、“庄重”,仅在《辞海》(1979)里就有多达11个义项,其中一个核心义项就是指“正确的,合乎规范的”。就翻译标准而言,严复“求其尔雅”,就是尽可能“接近正规、标准、规范”。从事汉英对比研究的著名专家潘文国指出,“雅”其实是严复三原则论的“核心”,“否认‘雅',实际是否定了严复的全部体系”。著名学者王佐良也认为,“雅”与“信”紧密相连,雅不是美化,而是译者作出的一种努力。为此,我们有理由认为,严复三原则论中的“雅”呈现出的是道德标准、内(文章此处忽略..)容标准以及语言标准:其一,翻译的译德之“雅”,即严复选择译品时“认定先后缓急和时势之需要”,以求“介绍西洋学术思想的卓识”;其二,译者个人的译行之“雅”。中外翻译研究史证明,“胡译”、“误译”、“乱译”者大有人在,而严氏在翻译过程中的敬业之“雅”,见诸笔端:为使其译文“达旨”不惜殚精竭虑以“撮精旨之言”;为“一名之立”而“旬月踟蹰”。可谓译尽其所能;其三,译文品质之“雅”,即忠实原文。“唯精义是求”,使译文尽可能“取明深义”以达“修辞立诚”。鉴于以上观点,本文以“雅”为视角,以华莱士·约(本文此处忽略..)翰逊的《唐律疏议》英译本语料为据,分析研究中国古代法学文本的英译中所出现的问题,拟对中国古代法学文献的英译作一番尝试性研究。本文认为,在法学文本翻译中,译文是否“雅”取决于译者的翻译行为是否真正体现了“雅”。通过对译文的分析可见,《唐律疏议》英译者为达到原文和译文之间“雅”的对等,分别采取了保留、替换、增译以及减译的翻译策略,努力传达一种比词、句的简单含义更精微的“原作者的心智特点,原作的精神光泽”。由此,也可衡量约翰逊作为一名法学译者所竭力表现的翻译之“雅”。


以上为本篇毕业论文范文法学翻译中“雅”的重构的介绍部分。
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