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乡村调解中的情理法及其适用

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毕业论文范文题目：乡村调解中的情理法及其适用，论文范文关键词：乡村调解中的情理法及其适用
乡村调解中的情理法及其适用毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：本文的研究对象是我国乡村调解习俗及其蕴含的传统文化,揭示的问题是乡村社会习俗的调解功能,借此展现的现实关怀是善良习俗在司法活动中的意义。以实践中重庆市Y县的人身侵权案为切入点,分析调解中的乡村习俗及传统文化,并分析其对乡村社会秩序的影响作用。而国家法律同样也运行于乡村,但又不能完全切合于当前的社会需求,故又会影响到社会秩序的大局。在此基础上考察了出现这个问题的内在因素,即“权利的交互性”在法律与习俗规范中的冲突。最后针对这个问题提出了两个本土化的解决策略:对于权利分离空间采用法律空白的道德习俗填补;而在权利交叉空间建议对于道德严惩,法律应该合理采纳。并针对上述问题指出了将善良习俗规范化引入司法的参考范围和方式。本文除引言和结（文章此处忽略..）语外,正文共分五个部分:第一部分“案件与问题”。首先交代案例及其背景,然后针对该案提出相关问题。概括而言,该人身侵权案来源于喻中教授的社会调查实践,文本材料摘录于其著作《乡土中国的司法图景》。在研读案件时,发现原本是一对妯娌的纠纷,后来却全家参与调解处理,由此思考到家务事与乡村社会秩序的关系,从而提出影响中国社会秩序的逻辑循环因素问题;其次,对于案件处理中大家互相配合的行为,展现了中国传统文化因素与乡土社会习俗的密切关系,据此提出差序格局中的人际关系的循环“圈”及其影响因素和社会秩序的关系问题。第二部分从情理法下的乡村社会习俗出发,对该案件调解过程进行了具体分析。共分五个小部分,第一,多方参与——大家评理的习俗;第二,地点选（文章此处忽略..）择——家丑不外扬的习俗;第三,语言修辞——合乎情理的习俗;第四,结果特征——心理平衡的习俗;第五,附带效果——亲人不记仇的习俗。大家评理是与乡村社会密集型的血缘关系及地方性习惯密切相关;家丑不外扬反映的是背后的人际关系实质状况;合乎情理表述的是晓之以理动之以情的调解技术;心理平衡传达的是中国传统的无讼习俗与实用主义;亲人不记仇描述的是中国民众复杂而微妙的人际关系网。第三部分是关于调解中所蕴含的传统文化分析。这是从逻辑的角度对案件过程的再次分解,即当事人选择调解为解决方式、双方接受调解方案和调解者身份三个方面来解析其中的传统文化影响作用。当事人选择调解为解决方式蕴含的是和合文化、面子文化和德教文化;双方接受调解方案的是中庸文化（文章此处忽略..）、实用文化和礼让文化;调解者身份分别对应的是:村长——乡土权威文化,驻村干部——第三领域文化,当事人父母——孝文化,两兄弟——家族本位文化。第四部分论述乡村调解习俗与社会秩序的关系。传统文化形成乡村社会习俗,而乡村社会习俗对维持乡村社会秩序具有重要作用,相对于法律,传统文化通过人们直接间接的感知同样起到规范人们日常行为的作用。本文逻辑思路是传统文化与乡村习俗、乡村社会秩序的相互影响作用。选了影响深远的和合文化与无讼习俗及乡土权威文化与乡村调解习俗作为分析视角,从而揭示无讼习俗与乡村社会的表面秩序及调解习俗与乡村人们之间的内在秩序关系。第五部分综合论述冲突与调适:乡村调解习俗与现代司法实践。首先,考虑现实的基础是国家制定法与乡（此处忽略..）村习俗的冲突,进而考察善良习俗的司法借鉴的依据及其范围。然后,立足于“人权”,从整体上研究“权利的交互性”在我国的实践和理论意义,因此接着研究了对善良习俗的司法借鉴。文章考察了善良习俗的司法价值依据以及司法活动规范化引入地方善良习俗的范围。法律是基于“法理”的立法结果。这个“法理”的理论依据是“法律的社会性”,实践依据是宪法“国家尊重和保障人权”以及党的“以人为本”的执政理念。文章对司法活动规范化引入善良习俗的四点建议,即通过立法解释作出指导原则、通过司法解释作出具体规定、通过司法政策作出指引规定和通过法律推理作出逻辑选择。结语部分评论了相关研究的不足之处,并提出了对司法实践问题的解决方向以及乡村调解问题进一步研究的方向。

以上为本篇毕业论文范文乡村调解中的情理法及其适用的介绍部分。

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