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金庸作品的浙江情怀及影响
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毕业论文范文题目:
金庸作品的浙江情怀及影响
,论文范文关键词:
金庸作品的浙江情怀及影响
金庸作品的浙江情怀及影响毕业论文范文介绍开始:
目录
引言:地域文化对作家的影响
金庸小说里的浙江
一、烟雨迷蒙的嘉兴
二、文人墨客必须点赞的钱江大潮
三、举世闻名的桃花岛
四、先生笔下其他浙江山水
引言
地域文化对作家的影响
好像绝大部分作家,在其生活过的地方,所产生的回忆,或多或少的都会在他自己的作品中有所体现,茅盾在《文学与人生》里谈到“不是在某种环境之下的,必不能写出那种环境;在那种环境之下的,必不能跳出了那种环境,去描写出别种来”,同样,也有重点考察童年地域印象者,因着故乡、家庭、民族等作者早期的生命体验,童年记忆具有多重的深化和外化可能,为地域小说提供源源不断的创作原型和深层心理资源。而金庸的武侠小说,其本质上的取材,场景,以及故事的来源,几乎都源于他生活的浙江发生的故事,从而熟读过金庸小说的人,会对其笔下的浙江有一个熟悉而又美好的认识。
金庸小说里的浙江
一.烟雨迷蒙的嘉兴
在《射雕英雄传》第1回"风雪惊变"中这样写到秀州:“次日中午,两人到了嘉兴府。那是浙西大城,丝米集散之地,自来就十分繁盛,古称秀州,五代石晋时改名嘉禾郡,南宋时孝宗诞生于此,即位后改名嘉兴,意谓龙兴之也。地近京师临安,市肆兴旺。”
海宁是金庸先生的故乡,先生自然偏爱有加。不只是在《射雕英雄传》中有所提及,更亦为笔下《书剑恩仇录》的主人公陈家洛的故乡,海宁市位于长江三角洲南翼,寓“海洪宁静”之意。气候四季分明,是典型的江南水乡,素有“鱼米之乡、丝绸之府、才子之乡、文化之邦、皮革之都”的美誉。
北京大学环境学院历史地理研究所教授唐晓峰在谈到人为什么会有故乡情怀时说到,“家乡情怀是一种地理情怀。我们从家乡走向世界,用时间地理学的术语来说,它是我们人生路径的出发点,属于我们人生的地理。从文化地理的角度来讲,家乡是我们的文化摇篮,对那里的饮食歌风,我们要偏爱一辈子。天下的地方千千万,家乡叫什么,在哪里,自然风景怎样,人文景观如何,不需看书,我们都能从容而谈,且至死不忘。可以说我们脑袋里,最牢固的地理知识是家乡的。”
金庸旧居位于海宁市袁花镇新伟村一组,是金庸先生的出生之地,远远望去,白色的围墙、青灰色的砖瓦房。查家在清代“一门十进士,兄弟三翰林”,被康熙皇帝称为“唐宋以来巨族,江南有数人家”。2008年9月17日,以著名武侠小说作家金庸笔名命名的"金庸书院"在浙江海宁奠基。2010年9月22日,金庸书院在金庸先生的故里海宁盐官古城落成开放。全面地展示金庸学术成就,精心收藏其著作和相关研究资料,按照传统古典园林风格设计建造,具备讲学、展示和藏书等功能,将成为金庸文学研究的一处重要场所。在《射雕英雄传》第二回,他就写了妙趣横生的烟雨楼上,丘处机与江南七怪斗法,定下十八年后烟雨楼比武之约,这才有了接下来那许多英雄侠情,儿女情长。现实中的烟雨楼位于嘉兴南湖湖心岛之上,堪称嘉兴一绝,以杜牧“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”而得名。乾隆皇帝下江南时也曾八次登临烟雨楼。
烟雨楼始建于五代,从唐代起就以轻烟拂渚、微风欲来的朦胧景色闻名,湖上画舫云集,歌舞不绝,堪称江南胜景。“湖烟湖雨荡湖波”正是烟雨南湖的真实写照。
2.文人墨客必须点赞的钱江大潮
《射雕英雄传》从牛家村开始,牛家村就在钱塘潮边;《倚天屠龙记》借武当七侠之一的俞岱岩之眼写到了钱塘潮。而描写钱塘潮最为细致的当属《书剑恩仇录》:"只见远处一条白线,在月光下缓缓移来。蓦然间寒意迫人,白线越移越近,声若雷震,大潮有如玉城雪岭,天际而来,声势雄伟已极。潮水越近,声音越响,真似百万大军冲烽,于金鼓齐鸣中一往直前。月影银涛,光摇喷雪,云移玉岸,浪卷轰雷,海潮势若万马奔腾,奋蹄疾驰,霎时之间已将白振全身淹没波涛之下。但潮来得快,退得也快,顷刻间,塘上潮水退得干干净净。"金庸先生将世界奇观"海宁钱塘江大潮"的磅礴气势,写得淋漓尽致。以"一线横江"被誉为"天下奇观"的海宁钱江潮,在汉时便已形成观潮之风,唐宋时更盛。北宋词人潘阆所唱"长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空,成面鼓声中。弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。"便是当年"弄潮"与"观潮"的真实写照。中共绍兴市委党史研究室 、绍兴市地方志办公室主任陈荣昌在其《历史名人与地域精神》一文中提到,地域精神是为域内大多数成员所认同和奉行的精神 ,当然是属于一种群体精神 。它相对于域外精神而言 ,是一种特殊性和个性 ;但就域内的个体精神而言 ,却是一种普遍性和共性 。名人精神 ,包括名人的事功业绩 、学术思想和人格品性 ,主要体现在名人个人身上 ,是个人所具有的 。尽管有些名人的事功 、思想可能属于某一群体 ,但相对于广大民众 ,它也是一种个性 ,而且也往往以个人命名 。因此 ,名人精神从其表现形式上来说 ,是一种个体精神 。
3.举世闻名的桃花岛
在《射雕英雄传》中,桃花岛在东海中,离舟山岛不远。现实中,桃花岛位于浙江舟山普陀区的海域,面积41平方公里,是一个以海岛自然风光为主体的风景旅游区。1994年4月6日至8日,金庸先生携夫人林乐怡女士抵达舟山普陀访问时说:“我是第一次到普陀,《射雕英雄传》写于1957年至1959年,那时并没有到过桃花岛。我是从地理书上看到东海有那么一个岛,因为我是浙江人,写《射雕英雄传》书时需要一个海上的岛,有一点浪漫情调的,不能离大陆太近,也不能太远,桃花岛的位置很适当,面积不小,南宋时期罕有人迹,十分适合给书中黄药师啦、黄蓉啦、周伯通啦设立一个活动的天地,书中宋朝时有桃花岛的情况,跟现在的情况也不尽相同。如果人们要证实《射雕英雄传》书中的东海桃花岛的原型是不是舟山群岛中的桃花岛,我说是的。” 2003年11月4日-7日,“明代文学与地域文化”学术研讨会在安徽大学召开。会议由复旦大学中国古代文学研究中心、安徽大学徽学研究中心和南京师范大学文学院、南开大学文学院联合举办,安徽大学徽学研究中心承办。本次会议主题是“明代文学与地域文化”,与会代表充分肯定:从地域文化审视明代文学是古代文学研究的新视角。相当一部分学者从地域角度对明代文学进行了重新审视。陈书录以吴、越文化的异同为切入点,比较了不同的区域文化对徐渭与王世贞文学创作的影响。吴新雷在讨论中强调,地域文化是一个比较复杂的概念,在研究过程中,不仅要注意地域文化间的差异,而且要注意地域文化间的交流与融合;不仅要注意本地文化对作家的影响,而且要注意客居地文化对作家的影响。李昌集认为,地域文化是某个区域长期形成的比较普遍的、稳定的价值观念、情感方式、思维方式等具有地方特色的文化形态。朱万曙以徽州地域的文学创作情况为例指出,地域文化应是区别于其他地域稳定的、有特色的、由经济文化的互动形成的独特的情感形式和价值观念的文化圈,它必然渗透到生长于本地域作家的文化心理结构中,从而影响其创作。
4.先生笔下的其他浙江山水
刘师培《南北文学不同论》载:“南方之文,亦与北方迥别。大抵北方之地,土厚水深,民生其间,多尚实际;南方之地,水势浩洋,民生其际,多尚虚无。民崇实际,故所著之文,不外记事、析理二端;民尚虚无,故所作之文,或为言志、抒情之体。”这既是中国文学“接地气”之天然,也是中国文化“究天人之际”传统的发扬,中国地域文化小说以地域、群种、小说为基本标识,其中地域因素以其鲜明的历史和时间意义建构文本,丰富的文化内涵和巨大的话语空间双向吸引着文坛和学界的注目。《笑傲江湖》中,令狐冲乔装“吴天德”,将恒山派弟子从魔教伏击中救出,正是发生在这仙霞岭上。枫溪水自北向南穿镇而过,民居依山傍水,缘溪而建。青山绿水间,黛瓦青墙、保存完整的古建筑群错落有致,这里至今仍保留着19世纪的风貌。《笑傲江湖》第二十四回:仪清拿着血书,走到岳不群身前,躬身说道:“岳师伯,我们掌门师尊来信,说道:‘被困于龙泉铸剑谷。’请师伯念在五岳剑派同气连枝之谊,设法相救。”岳不群接过书信,看了一眼,沉吟道:“尊师和定逸师太怎地会去浙南?她二位武功卓绝,怎么会被敌人所困,这可奇了?这通书信,可是尊师的亲笔么?首部长篇武侠小说《书剑恩仇录》,应该是金庸小说中出现杭州最多的一部。江南武林帮会红花会首领陈家洛三会乾隆就是在杭州;《笑傲江湖》里,令狐冲学会“吸星大法”,也是在杭州;《射雕英雄传》里,郭靖、黄蓉在西湖边喝酒赏荷;《倚天屠龙记》里,也有六和塔和钱塘江的身影。
金庸小说里的浙江,极具美好,除了山清水秀的优美环境,也有勤劳善良的劳动人民。随着小说的风靡畅销,以及传媒时代的飞速发展,没有读过小说的人们通过各类影视作品,从而熟知,传媒的影响惊人,金庸小说把浙江地域推向更加年轻更加庞大的群体,最典型的便是桃花岛。其实,金庸小说涵盖的中华大地情节非常广泛,从北到南,由西向东,从大了说,这是一种从根文化现象,从细致的分析,又有一种落叶归根的情愫。本文又由点及面,从金庸小说作品中发现了大量浙江元素的情节,并以此发表一些观点,认为地域带给作家的影响是深远的。
参考文献
矛盾.《矛盾散文集》卷十一.浙江文艺出版社.2007.ISBN:9787533924676
唐晓峰《人文地理随笔》.三联书店.2005.ISBN:7-108-02139-0
刘师培《南北文学不同论》.西南民族大学文学与新闻传播学院.文章编号:1672-9684(2015)03-0090-07
陈荣昌《历史名人与地域精神》.浙江社会科学2000年第06期.ISSN:1004-2253
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