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《聊斋志异》中的侠女形象-开题报告
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毕业论文范文题目:
《聊斋志异》中的侠女形象-开题报告
,论文范文关键词:
《聊斋志异》中的侠女形象-开题报告
《聊斋志异》中的侠女形象-开题报告毕业论文范文介绍开始:
《聊斋志异》中的侠女形象
一:文献综述
蒲松龄所描述的光怪陆离世界,也是现实世界的真实写照。全幅作品以女性占多,刻画的人物多为一些保有自己的鲜明性格、有思想和担当的女性。她们有自己的柔善个性,也有鲜明的侠骨柔肠,她们对现世的美好期盼十分热烈,也希望通过努力让自己的情感得以更好的表现,这样是作者想通过她们去表述出来的情感。而对于鬼神的描述又是对离世之后的愤愤不满,心有所想无法实现,通过幻化的形象惩戒恶人达成心愿,使之大快人心。能幻化的妖魔鬼怪,也拥有着一颗柔善的侠义之心。
古人写鬼怪传奇的小说不下其数,不乏有记载中国古代神话志怪的《神异经》,以奇人奇事著称,清朝中叶著名文学家袁枚撰写的《子不语》,集多民间神话的先秦地理书《山海经》,都为光怪陆离之事之首谈。然而谈到异史氏的《聊斋志异》时,又需要以另一种方式去看待这些笔下的传说故事,异史氏是谁,他就是在聊斋的短篇文章结尾常做点评的柳泉居士蒲松龄。
聊斋的故事虽然怪谈无理,但是又根植于现实之中,对于当时的封建社会来说,小说它折射的,就是那个时候大家的所思所想,以鬼怪的形式去表述出来,又是一种很好的避讳方式。聊斋中的女性,有着自己的才情,在情感方面都有着真挚流露,对待社会的现象也有自己的鲜明品行。郭沫若形容聊斋是“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”,书中通过侠女梅女的举动无情的揭露出了官场的黑暗。死后品性仍纯良的梅女,不甘于贪官当道陈恶扬善,终使贪官得到应有的下场,“袖有三百,便而翁也”是对官场的愤怒,“长簪刺其耳”是对贪官应有的惩治,作为鬼神易有仇必报,侠义使然,达成所愿之后才得以投生。可见作者也是主张对贪官枉法之人绳之以法。
感念知遇之恩的乔女,独自抚养长大他姓的儿子,并未贪念别人的家财,教育自己的子女也是如此。直到死后,也不愿意厚葬于他人,选择与自己丈夫合葬在一起。封建的旧体制下,女性可能拥有不了太多的话语权,在宗族亲长且又是他人家事的情况下,仍然愿意挺身而出帮助他人,乔女除了具备侠女所拥有的勇敢之外,也是一个不图回报的仗义之侠。蒲松龄形容她是“知己之感,许之以身,此烈男子之所为也”,用自己的终生辛劳来回报他人的知己之感,如同一个义烈的男子一般。
笃定“人被杀而不理,时事可知矣”的孝女商三官,在父亲遭到他人杀害且得不到公理的情况下,推迟了应办的婚礼独自报仇,后又知罪悬梁,她的忠孝众人如同神明一般的敬佩。子女的小一,商三官代替兄长们履行了,她的忠侠为她人所钦佩。为了家庭的幸福,她伸张了正义,也使官吏得以重视,最后以“判二兄领葬, 敕豪家勿仇”的结局结束此事。作者赞扬她“其功德当不减于奉壮缪也”,这等侠女的行为,是为家庭的正义所努力。她的勇气和智谋,应该是众多人所自愧的。
鲁迅说过“聊斋志异虽如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委屈,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前”,鬼怪固然可怕,但是蒲松龄笔下的鬼怪,却有着自身的光芒,她们所折射的社会,是希望家庭和睦,社会和谐,裁断公正。聊斋中的女性不同于以往小说中的娇柔,她们敢于将心中的所想实现出来,批判社会的不公之处,去追求自己的生活,足以体现世人眼中的侠义精神,又或者说是,在追求生活和生存空间时,她们更加能去争取,这对于社会之现状来说,着实难得,这也是作者想通过她们去表达的东西。相较于国内现状,聊斋篇幅涉猎甚广,侠女们对官场、家庭、社会的勇毅,都是众人所期待的,侠义所激发的畅快人心,荒诞的故事里带着现实,蒲松龄的独到写作方式,是后人也所赞同的。
二:选题的目的
批判小说有很多,故事大多绵长,短篇小说易懂又耐人寻味,聊斋故事多,断点查看也是可以的。聊斋给予女性的舞台很大,在封建社会的背景下,她们的侠骨柔肠处事方法使人津道,这里的女侠风范又与以往的武侠作品不同,她们不一定拥有卓群的武艺,但绝对会以自己的善美光辉吸引他人。蒲松龄描述知己之感赶走恶霸抚养他人孩子的丑女乔女,长簪刺贪官典史的鬼女梅女,葬母报恩的狐女婴宁,世人的诉求在她们身上都得以了结,大快人心之处,也是作者对社会的些许期盼。
三:论文提纲
前言
一、聊斋中侠女的产生
二、各类侠女形象的阐述
(一)追求幸福生活的女性形象
(二)为家庭甘愿牺牲的女性形象
(三)惩恶扬善惩治他人的女性形象
(四)不图回报的女性形象
三、蒲松龄通过塑造侠女形象传达的理想
四、结语
四:参考文献
[1] 何明凤编著,《<聊斋志异>中的“异史式”与评论》[J],文史杂志,2011。
[2] 张蕾编著,《浅论<聊斋志异>在国外的传播与研究》[J],蒲松龄学刊,2011年第2期。
[3]王新禧译者,《小泉八云灵异故事全集:怪谈(增补修订版)》[M],陕西,陕西人民出版社,2010。
[4]姚婷编著,《浅论聊斋之情》[J],佳木斯职业技术学院学报,2015年第6期。
[5]李文海编著,《<聊斋志异>描绘的官场百态》[J],光明日报,2013年6月19日第11版。
[6]严永虎编著,《聊斋志异的女性形象研究现状》[Z],列表网,
http://www.liebiao.com/,2013年3月6日。
[7]藤田祐贤,八木章好编著,《聊斋研究文献要览》[M].(日本)东京,东方书店,1985。
[8]王枝忠编著,《近50年<聊斋志异>在日本的传播和研究》[Z],中国文学网,http://www.literature.org.cn/,2010年4月10日。
[9]袁世硕,徐仲伟编著,《蒲松龄评传》[M],南京,南京大学出版社,2000。
[10]马瑞芳编著,《马瑞芳趣话聊斋爱情》[M],上海,上海文艺出版社,2010。
以上为本篇毕业论文范文
《聊斋志异》中的侠女形象-开题报告
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