论《啊Q正传》中阿Q的精神

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  论《啊Q正传》中阿Q的精神

    阿Q的精神具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木。阿Q非常穷,穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这是的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：这是儿子打老子。要了解阿Q精神首先要从他所处的环境以及他性格的独特分析，我们从文中不难发现：
 阿Q所遭受的痛苦是巨大的，是常人所难以想象的。他没有妻室，自然难免会幻想女人，幻想女人就难免要对邹七嫂动手动脚。阿Q期望改变自己的命运，然而社会不容许，现实条件不容许。他处处受气，处处遭人白眼，他没有什么办法来改变这一切，他只能通过欺负比他更弱小的人来发泄自己对社会的愤怒。当他失败后，只能通过精神胜利法来安慰自己。我们眼中觉得阿Q滑稽可爱，其实在这滑稽可爱之中，包含着许多心酸的泪。可以这么说，精神胜利法是阿Q的心灵抚慰剂。除了这，别无他法。所以阿Q要革命，就是想通过革命改变自己的命运，改变自己受欺侮的状况。虽然他对革命的认识是错误的，他是从他自己的需要来设计革命，但是也正是因为这样的革命要求，也才现出阿Q农民的本质特征。从阿Q的这些生活经历上我们不难总结出他的精神胜利法有以下一些特点：
 一、自尊癖
     阿Q精神的第一个特点是“自尊癖”。阿Q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿Q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。
 
 二、欺强怕弱
 
 阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小D瘦小打不过他，骂小D是“畜生”，小D让着他，他却不依不饶，进而动手抓小D的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。
      三、幻想狂
 
 阿Q认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。”这种幻想也体现了阿Q的无知，在现在想来实在可笑的很。
 
 四、泼皮耍赖
 
 阿Q跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？”蛮不讲理，完全就是一个痞子。自己心里其实知道不是自己的，知道是尼姑的萝卜，但就是不想让尼姑也欺负自己，认为尼姑好欺负有胆量在尼姑面前泼皮耍赖。
 
 五、善于投机
 
 阿Q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。
     六、自欺欺人
 
 阿Q可以被人打，被人骂，甚至可以被贬低得一文不值，但是他会毫不在意，因为他早已在意识上占尽了上风。阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿Q“永远是得意的。
 
 七、奴隶性
 
 阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。
 阿Q 精神胜利法的主要特征是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。阿Q对于自己的身世很渺茫，与别人口角时却会说：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”；他生活困窘，地位低下，连老婆也娶不上，却偏偏要虚妄地夸口“我的儿子会阔的多啦”，表现出盲目的妄自尊大；他忌讳头上的癞疮疤，且颇为苦恼，课人们偏要拿他的癞疮疤寻开心时，他会说“你还不配”，于是就觉得自己头上的癞疮疤非同寻常，是“一种高尚的光荣的癞头疮”了，他的性格至死未变。

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