从《寡人之于国也》看孟子论辩技巧

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从《寡人之于国也》看孟子论辩技巧
[摘要] 孟子是儒家思想的代表人物，被尊为 “亚圣”。人称孟子好辨，孟子也自谓“知言”。他从中年开始周游列国，游说四方，他善于言辩，善于论战，他能在复杂的论辩中，纵横捭阖，往往置对手于理屈辞穷之境，而自己则始终牢牢占据主导地位，从而立于不败之地。这一方面源于他的游说充满了严密的逻辑性；另一方更源于他内心深处的“浩然之气”，对于“仁政”政治理想的不懈追求。
 [关键词]孟子  论辩技巧 

    春秋战国时代是“百家争鸣”处士横议的时代，是演讲、论辩发展的鼎盛时代。我国古代著名文艺理论家刘勰在其著作《文心雕龙》中写道：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”[1]此言充分道出了论辩的重要作用。战国时期诸子以好辩、善辩为时尚，而孟子尤以知言善辩著称。孟子的“好辩”，在他所处的时代便很出名。本文将通过《寡人之于国也》一文来充分了解孟子的论辩技巧。
  一、孟子好辩的原因
 孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
    1、时代根源。
孟子好辨具有深刻的时代根源，春秋战国时代是中国社会动荡不安，急剧变革的时代。奴隶制趋于崩溃，新兴地主阶级逐渐崛起，士阶层以王者师的身份活跃在社会的大舞台，各派力陈一家之言，欲被诸侯启用从而名扬天下。在这样一个言论空前鼎盛的情况下，“孟子不能如孔子一般成为一个伟大的独白者，一个意义的直接给出者。”于是乎他发展儒家学说的方法自然与孔子的只求辞达、反对用佞、言简意赅........

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