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浅析《活着》中福贵的人物形象

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毕业论文范文题目：浅析《活着》中福贵的人物形象，论文范文关键词：浅析《活着》中福贵的人物形象
浅析《活着》中福贵的人物形象毕业论文范文介绍开始：
浅析《活着》中福贵的人物形象
读了著名作家余华的小说《活着》，小说中的主人公福贵给我留下了深刻的印象，从他一生的生活和奋斗历程中，我们可以看到福贵作为千千万万不幸遭遇者的一个典型形象的代表，既有着他独特个性特征，也有着中国广大劳苦大众的共同特征，简单总结起来我觉得有如下几点：
一、百折不挠的坚强
父亲因儿子败家一命呜呼；母亲因体力透支一病丧命；儿子有庆因抽血过多顷刻停止心跳；聋哑女儿凤霞因产后大出血撒手人寰；妻子家珍因长年劳累落下软骨病不治身亡；女婿二喜因遭遇飞来横祸被水泥板砸成肉酱；外孙苦根因饿极吃多豆子被活活撑死……一个曾声色犬马的地主阔少沦为贫苦农民后的漫长生涯中，其家人相继躺在田头坟地永远弃他而去，惟留下他和一头老牛相依为命经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这就是这篇《活着》中福贵人生的真实写照。当福贵目睹几千国民党伤兵活活冻死在雪夜，因之哭得眼泪融化了脸上的冰雪后，当他亲历所有患难与共的亲人颓然逝去的悲痛欲绝后，孑然一身的他意念上并未对死的阴霾与召唤俯首就擒，他仍不屈不挠地执着于生，满腔热情地好好活着，“他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。”他的顽强乐观感染和鼓舞着读者，传达出这样坚定不移的信念：就算世界上只剩下你最后一个生命，你也一定要好好地饱满地活着，为只此一次、生命诚可贵的本身，为活着而活。如此，人的尊严、人的力量、人的不服输……人便不辜负了地球上最高级形态生命的美名。
正如余华在此书韩文版自序中说：“活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受……去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸”。在艰难困苦中百般忍受而活，即便在地狱中也要擦干眼泪微笑着高唱着牧歌而活，活下去本身就是一种胜利。因此，在福贵亲手埋葬了他一个个苦命的亲人后，我们每天仍能听到他的歌声在空旷的傍晚在落日的余辉里像风一样飘扬，他粗哑的令人感动的嗓音充满了芬芳的泥土的气息，那是鲜活肥沃的活着的生命气息。
书中讲述了一段历史，很多地方竟然催人泪下，那种艰难的生活，真的不是我们所能担当的，所能忍受的，可是主人公福贵就这么样在那个年代中幸存了下来，而且活得很好。这本书的结尾部分。福贵买了一头“老”牛，但他把老牛当做家人看待，而且给予人的待遇，原本大家觉得这头牛应该会早死的，就如福贵认为他自己也会在几年中会死的一样。而结果却出乎意料，福贵没有死，开心地活着；牛没有死，幸福地活着，有时候还懒懒的。大家都说他们老不死，可这些都丝毫影响不了他们的情绪，他们依旧活着。书到此，我知道，福贵实际上早就看透了生死，把生死看的比什么都淡，一切都在顺其自然中。福贵所经历的苦难，所面对的亲人的一个个的死亡，直至最后只剩下自己一人，这里面的惨烈本来是不亚于余华小说中的任何一个人的，但福贵找到了一条缓解苦难的有效途径——忍耐，这使得整部小说的叙述都因着这种宽阔的忍耐，变得沉郁、悲痛而坚定，没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，甚至都没有愤怒，有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的忍耐包容着一切，以致再大的苦难来临，福贵也能将它消解于自己的忍耐之中。最终，福贵真是达到了与孤单的生活相依为命的地步。小说塑造了他宽广、坚韧、温婉的性格，他的生存，对福贵而言，苦难已经消失于无形，他的内心有的只是道禅思想中那种面对生活时的超然和平静。
二、人性的共鸣——善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气
在《活着》文本中，多处亲人间患难与共的真情、生死离别的场景无不感人肺腑催人泪下。如患了软骨病的家珍好不容易从娘家弄来一点点救命的米，自己家还远远不够，可当队长来哀求时，仍然分给了队长一点。这些悉数展示出福贵在极度困境中人性真善美的一面，无疑寄托作者对个体人物活着境界的审美理想，渺小卑微的小人物形象由此生发出光彩照人的一面。这是人区别于动物性活着的本质特征，是人不虚活着的精神五谷，是人在活着过程中灵魂的至高境界。这也是在无声地净化每个《活着》的阅读者：人在为活着本身而好好活着的同时，首先要努力做个善良、真诚、有爱心的人。
三、微不足道的小人物形象
福贵是地主阶级在解放前后一种类型中的普遍形象。说他微不足到是因为他在家境富裕时，没有做过什么人们可以评论的事，落破时也没做过什么惊人之举，就是当时社会中一个真实的又极普通的人物形象。说他是小人物，因为他长期混在市井之中，后来与他接触最多的也是处在社会底层的农民，他却是这些农民经常开心的笑料。然而他身上存在着地主阶级种种漏习，也存在儒家正统思想影响下，诚实守信的品质，为还赌债，变卖家产，双肩磨破也要挑铜钱去。作者借福贵再现了当时社会中种种可笑辛酸的事实，然而在当时那个年代又却有其事，而且又那么的郑重其事，又在福贵一次次苦涩的笑中，反应出了他性格的坚忍，在这种千锤百炼中就是钢铁也会荡然无存，然而他却像一种不知名的液体，锤炼后又马上会恢复平静，他好像已尽得“道”家之精髓所在，顺其自然，返朴归真了。
福贵生活的年代，中国正经历着关乎中国命运的巨大转变。他经历了几乎所有的不幸，其中包括解放战争、土地改革、大跃进运动、三年自然灾害时期，以及令所有人都心有余悸的文化大革命，这个时代造就所有的不幸，这是不铮的事实，是人力无法阻止的。任何人都无法也没有能力去改变什么。只有无耐，只有忍耐。一家人只有相依为命，互相维持着度过艰难的岁月。也只有在艰苦的生活中才能孕育劳动人民善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气的高尚人格。相反，在物质生活极大丰富的现代社会中，人们丢失了那些曾经存在的淳朴的民风。取而代之的是人与人之间互相猜忌，尔虞我诈，只有赤裸裸的金钱关系。有一句话对这个现象评论得非常精到：只能同患难，不能共富贵。
余华笔下的福贵，经历了很多，在他身上看到的只是一种存在的麻木，没有幸福，也没有尊严，他的眼神貌似达观，内心却是一片寂静。我想，存在的寂静就是存在的被注销。作为个体，福贵的存在可以被注销，但在他们所生活的世界里滋生出来的丑恶、暴力、耻辱和苦难却是无法被注销的。它们存在一天，我们就一天也不能乐观起来，所以，需要有人站出来承担。遗憾的是，福贵不是承担的人，他在苦难面前是顺从而屈服的。当福贵在受苦的时候，不仅是他们的肉身在受苦，更重要的是，生活的意义、尊严、梦想、希望也在和他们一起受苦。——倾听后者发出的呻吟，远比描绘肉身的苦难景象要重要得多。

以上为本篇毕业论文范文浅析《活着》中福贵的人物形象的介绍部分。

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