浅淡莫言的《红高粱》系列小说
 
 莫言是当代文坛颇具创作个性和写作韧性的一位作家。他的小说对人生的洞察和对人性的剖析有着独到的深度，使之具有深刻的文化意义。
 《红高粱》是莫言的成名作。《红高粱》系列小说（《红高粱》，《高粱酒》，《狗道》，《高粱殡》，《奇死》）有着惊世骇俗的艺术魅力，是一部具有新时期文学转型意义的作品。这部作品打破了传统叙事的时空界限，突破了革命历史小说传统的写作规范，其强烈的浪漫主义色彩与大胆的反抗叛逆情绪，直接奠定了它在中国现代文学史上的价值与地位。
 
 一、《红高粱》系列小说是当代文学中划时代的史诗精品
 
 《红高粱》系列小说虽然是一部以抗战时期为背景来描写战争题材的作品，但却给人耳目一新的感觉。书中所塑造的抗日英雄一反以往追求“神圣、完美英雄人物”的定式模式，成为既正义又邪恶的复杂复合体，他们是一群独特的特属于红高粱的英雄，有着鲜活的生命与人性。作者在书中创造了他的文学王国“高密东北乡”，通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞台剧。“我”的家族里的先辈们——爷爷、奶奶、父亲等等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，另一方面又发生着让子孙后代相形见绌的传奇爱情故事。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力，令人叹服的感觉描写，并以大胆奇突、狂放恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。莫言用以小见大的手法，用高密东北乡这一小片地方间接但生动地演绎着当时整个中国的混乱局势——国民党的奸诈，土匪的猖獗，八路军的艰苦、顽强和不怕死，日本侵略者灭绝人性的奸淫虏掠、凶恶残暴、令人战栗。
 《红高粱》系列小说整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。莫言曾较深地受到美国作家福克纳和拉美作家马尔克斯的影响，从他们那里大胆地借鉴了意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式，他在《红高粱》系列小说中几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫。但这种看来任意的讲述却是统领在作家的主体情绪之下，与作品中那种生机勃勃的自由精神暗暗相合。
 叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换，看似凌乱的剧情发展构成了意识流叙述风格的特色。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那是高密东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。色彩艳丽的场景描述、细致入微的细节描写穿插在故事情节的叙述中，凝造了一种独特的、意境深远的意向。作者的描述让读者产生了强烈的期待感与喜爱感，一片一片火红火红的高粱，随风轻轻摇曳，弯弯窄窄的小路在其中蔓延，风、高粱、黑土地、还有穿行于地里的人，一种朴实、原始的气息弥漫其中，一切都是那么自然、纯净。然而，这不是全部，死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，混杂在这自然原始的情境里，仿佛这一切都不属于这里。但是，这是那个时代、那个环境下的高密东北乡，少了其中任何一个，都不完整。
 红高粱从开头到结尾，一直穿插在小说的各个角落。他们被人们拿来酿酒，烧饭。他们在肥沃的黑土地上鼎立于天地之间。他们被马刀斩断，露出锋利并带着绿色血液的切口。高密东北乡的人们于战乱年代活在它们的庇护之下。它们孤僻高傲，生活在被鲜血透尽了的肥沃的黑土地上，却撑起了一片又一片的乌托邦式的梦想。这种讽刺只有在人们踏迹的土地上才会滋生，只有人们才会用鲜血去为自己的庇护之伞浇灌。整部小说都不乏对红高粱细节的描述，看似冗长，但是细细品味下来就会发现其中隐射了不少哲理。他们恰似高密东北乡的人民在黑色的土地上，坦然地活在天地之间，却又不乏那些阴暗嗜血的惨白獠牙发出的渗透光芒，但却终归烟消云散于太阳之下。
 独特的极富张力的“高密东北乡”语言塑造出一个个血肉丰满、独具个性的鲜活人物，红高梁黑土地构成了一个真实又神密，情义与野蛮的高梁王国。高梁王国里的故事一串又一串，就像海滩上的脚印，有些真实，有些虚幻；又像烟缠雾挠的海贝里的珍珠，夺目耀眼。
 《红高粱》系列小说以其浓郁瑰丽的色彩，跳跃的节奏，对比鲜明的画面，令人震骇的审美体验给我们以最新奇的美学享受，他叛逆的写作风格开创了小说创作的一个新局面。莫言通过自己的努力，把《红高粱》系列小说推向“史诗般”的新境界。
 
 二、《红高粱》系列小说对英雄人物的塑造，突破了革命历史小说传统的写作规范
 
 《红高粱》系列小说对英雄人物的塑造，突破了革命历史小说传统的写作规范，仍掉了崇高、完美，作品对英雄人物生命力的张扬超越了伦理道德和社会责任。给我们呈现的是一个有血有肉的，具有人性的英雄艺术形象。
 在《红高粱》系列小说中，莫言成功地塑造了这些生长在“高密东北乡”高粱地里的庄稼汉们，他们不再是某种思想理念和道德模式的体现者，而是一批充满了野性、充满了原始生命激情，豪放不羁、不屈不挠、追求自由的人，张扬着独立人格和生命欲望的英雄。在这些英雄人物中，余占鳌、戴凤莲是两个最典型的代表。
 （一）余占鳌是《红高粱》系列小说的灵魂人物。
 余占鳌——“我爷爷”，他是《红高粱》系列小说的灵魂人物，是个热血男儿，正义又野蛮。他杀死了一个与自己守寡多年的母亲发生关系而使自己受辱的和尚。他为了女人杀人放火，霸占了后来成了他妻子的戴凤莲。他为了报仇雪耻，苦练枪法，将曾非礼过他妻子的土匪花脖子一伙一网打尽。他为了还一个村姑的清白，不惜将酒后施奸的亲叔枪毙。为了小妾恋儿不惜和妻子闹翻并分居。他为了民族大义，毅然抗日但最终全军覆没……。他为了爱情而拼搏，为了报仇而残忍，为了正义而果决，为了荣誉而奋战，在民族存亡之际慷慨悲歌，用血与火铸就了中华民族的不朽史诗。作者莫言在文中对他如此评价：“他一辈子都没弄清人与政治、人与社会、人与战争的关系，虽然他在战争的巨轮上飞速旋转着，虽然他的人性的光芒总是冲破冰冷的铁甲放射出来。但事实上，他的人生即使是能在某一瞬间放射出璀璨的光芒，这光芒也是寒冷的、弯曲的，掺杂着某种深刻的兽性因素。”这位名满天下的传奇英雄一生也没有走上自觉斗争的道路，一生都在盲目而混乱的误打误撞。确实他抗日，但却没有真正地认识到战争的实质。他的身上固然散发着鲜活的人性，同时又充满了野蛮无知的兽性。以余占鳌这一形象为代表的高密东北乡的农民，他们既伟大又狭隘，既崇高又卑琐，但正是这群“最英雄好汉最王八蛋”的人，他们用鲜血和白骨保卫着那片圣洁的高粱地。
 （二）戴凤莲是那个时代的传奇性的女性。
 戴凤莲——“我奶奶”，她是个性格鲜明、个性独特的传奇性的女性。莫言这样写道：“我奶奶的一生‘大行不拘细谨，大礼不辞小让’，心比天高，命如纸薄，敢于反抗，敢于斗争，原始一以贯之。”确实，她是个有着花一样容貌、火一样性格的女子。她因为憎恨父母将其嫁于麻风病人而将其父拒之门外；她为了拯救自己和余占鳌，急中生智，拜县长为干爹，逃过一劫；她因为爱，毅然地与名义上的杀夫仇人而实为救命恩人的余占鳌结合；她为了维护爱情，赶走了恋儿；她为了报复、刺激余占鳌而和黑眼厮混；她为了支持抗日，让唯一的儿子前去战场，她自己也玉颜埋没高粱地……。在那样一个封建保守、女性意识受到压制的年代，她确实算得上是个了不起的奇女子。
 余占鳌、戴凤莲是《红高粱》系列小说中高粱英雄的两个典型。他们不十分明白抗日的实质，但在那样一个动荡的年代，他们以自己的方式表达了对苦难的反抗与不满。他们坚强地守护着自己的自由，傲然地活出生命的强度。他们是一群流着高粱血统、浑身散发着鲜活人性的红高粱地英雄。奶奶和爷爷之间也体现着一种跟当时时代不相符的带着柔情的杀气。《红高梁》通过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。也许正像作者所说——狂热的、残酷的、冰冷的爱情等于胃出血、活剥皮和装哑巴。这个过程囊括了整个这一系列的心理变化，使人感到无奈。
 豆官——“我父亲”，一个从那个时代长大的人却没有爷爷那种戾气和戾气散尽的空洞的双眼。书中多次提到父亲在爷爷杀人时候的心理状态，体现的是一个小孩在一个战乱年代被枪子儿射成筛子的心，时而发出无力的呼喊却没有回响，尽管是在青山绿水之间。父亲唯一喘息的机会就是在日军停止攻击的一段时间里面与恶狗群战斗时自己连续不断的锦囊妙计。狗在这章里面，因为主人被杀，村庄被毁，不得不外出觅食，寻找人类的腐尸。它们的野性被唤出，有组织、有纪律，成了父亲的强劲对手。狗群在这章里面被人性化、被夸张，但毫不夸张的是它们跟人类相似的地方在于——都生活在这硝烟弥漫的年代。
 莫言用他独特而强悍的语言、与众不同的文体安排，以及鲜明狂野的人物刻画，在高梁地里生动地、深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎着什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生。没有思想与伤痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就出一部传奇。他运用了大量充满了想象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法，在语言的层面上就形成了一种瑰丽神奇的特点，以此造就出了整部小说中那种异于寻常的民间之美的感性依托。《红高粱》系列小说的文化艺术成就是巨大的，堪称为“当代中国文学划时代的史诗精品”是当之无愧的。

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