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中国首任驻外使节纪行研究

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毕业论文范文题目：中国首任驻外使节纪行研究，论文范文关键词：中国首任驻外使节纪行研究
中国首任驻外使节纪行研究毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：当十九世纪的晚清中国被始于地理大发明跟英国资产阶层革命的寰球化、古代化过程裹挟进去的时候，残暴的本相把天朝上国从幻想中拉了下来，从而导致了弥漫于全部社会的心理失落感跟重大抗拒感。中国传统中的天下观点催生了自我核心主义，坚固了朝贡体系，凸起了“华夷之辨”。这一系列文化自信的表示，扭曲了中国人反观本身跟审视世界的视角。于是，把英国等西方国度看成是蛮夷之邦，把西方人看成是禽兽之人，这种社会群体设想作为一种文化心理跟民族心态弥漫于晚清的中国。中国首任驻外公使团副使刘锡鸿的纪行《英轺私记》中便复制了这种自我核心主义的群体设想。在纪行中，（略..）他用仇恨的立场塑造了一个意识状况化的英国形象，通过贬斥他者文化来保持保守主义的文化自信。他拒绝接收古代化跟寰球化大潮的转型号召，狭小地猛攻由闭关锁国带来的单一而静止的文化身份。而正使郭嵩焘却在对英国的深刻考察跟独破思考中，首先实现了本身古代化转换的过程，进而倡导中国放眼世界向西方学习，参加到古代化与寰球化的时代过程中去。他在其纪行《使西纪程》跟《伦敦与巴黎日记》中颠覆了中国社会对英国的群体设想。他用亲善的立场塑造了一个乌托邦化的英国形象，实现了他者文化跟自我文化的对话与交换。他还汲取他者文化的优良因子进入中国传统文化，踊跃促使（略..）常识的更新跟文化的转型。古代化的广泛实现已经被证明是一个不能躲避的必定趋势。古代化的过程是较掉队的社会获得较发达社会共有特点的社会变革，而且这种变革常常是由国际间或社会间的交换触发的。因此郭嵩焘在纪行中灵敏地凝视着学习西方的日本，并且在他力不胜任的范畴内开展了中日两国的比较。这一点存在超前意思，因为今天的美国学者也把中日两国作为古代化过程中的最佳比较对象。在某种意思上，郭嵩焘开启了中日古代化比较的先河。顺着他的思路推动，从世界秩序观、国际环境、政治构造、经济构造、社会整合以及常识与教导六个方面进行对比考察。可能看到，相较于日本（此处忽略..），中国错过了对新式国际权势引起警戒的机会，错过了延长政府权力并扩大职能的机会，错过了从分散而处所化的花费中将资源征集起来的机会，错过了促进城市化并加强城市部分对城市施加影响的机会，也错过了改良教导、进步常识并将之直接用于多样化职业的机会。晚清中国存在的这一系列复杂特点前提，妨碍了其古代化的变革过程，使它丧失了像日本一样主动古代化的机会。汲取晚清的教训教训，咱们在今天更加汹涌的古代化跟寰球化大潮中，要正视“他者”，像郭嵩焘一样当真地接收外来文化中的精良因子，从善如流地进行常识更新，英勇地推动面向世界跟将来的文化转型。而古代化跟寰（本文此处忽略..）球化带来的文化转型，又会带来文化身份的认同问题。这一点，郭嵩焘的文化身份之旅值得鉴戒。他在他者文化跟自我文化的体认交换中，使其底本单一的文化身份动态更新为开放复合的身份。在文化身份的意思上，他走出了晚清，走向了古代化跟寰球化。郭嵩焘与马克思、恩格斯跟美国人类学之父摩尔根一样，是寰球化文化身份的前驱。郭嵩焘跟刘锡鸿的使英纪行中蕴含着历史跟文化的密码，蕴含着更好地面对古代化跟寰球化过程的可能。今天的咱们要保持开放的文化立场，在传统的始终更新中当真辨别吸纳他者文化，走出一条多元融合的古代化跟寰球化之路，尽力建构寰球化的文化身份。

以上为本篇毕业论文范文中国首任驻外使节纪行研究的介绍部分。

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