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分判与会通:中西意象实际的对话

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毕业论文范文题目:分判与会通:中西意象实际的对话,论文范文关键词:分判与会通:中西意象实际的对话
分判与会通:中西意象实际的对话毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:本文选取存在普适性价值的“意象”范畴进行中西诗学的分判与会通。这一实际探讨,在着眼于完美中西比较诗学实际体系的同时,重在探究中国真正存在古代性特质的文论发展道路。本文既否定中西意象实际各自的特异性,又寻求二者之间的融通。从本质上讲,中西比较诗学研究本身就意在解决求同存异的困难。因此,本文不寻求术语的绝对对应或机械等同,而按照中西意象实际的本来面孔进行言述,进行求同存异的探讨。一方面在对特异性的体察中找(本文此处忽略..)到宏观的会通之点,另一方面发明双方在可会通之点所体现出的具体方法。本文拟从哲学源起、诗学开展、自我超出三个方面开展中西意象实际的分判与会通。文章首先在致“善”道路、“天人合一”的方法、生存幻想的建构三个方面对哲学层面的中西“象”论作异中有同、同中有异的辨析。从哲学之“象”到“审美意象”,中西意象实际沿着不同理路开展。中国传统意象实际依循天然之道达成有限生命的无穷开辟;西方意象实际有一个挥之不去的神学基(此处忽略..)底,充斥着神明造物般的发明热忱,在主体性的始终放大中寻求教训个体对超验本体的无穷趋近。只管中西“意象”实际差别明显,然而两者未尝不可有互补短长之处。以周到的思辨性见长的西学话语对以直觉体悟为主而缺乏范畴界定与辨别的中国诗学来说是公道的师习对象;而中国诗学思维方法跟话语模式所成绩的含蓄深远、“心物为一”的“意象”为无奈摆脱主客二元对破、教训与超验决裂的西方意象实际所可望而难及。因此,在透析两者所遭受的话(本文此处忽略..)语窘境之后,本文展示了中西意象实际在“会通”的向度上以自我超出为目标的具体尽力。英美意象派诗论以西学传统为基点,借源中国古典诗学,开创了西方古代诗坛新风。这一东学西渐象征着中国传统诗学第一次实现了超越国界的影响,而意象派所体现出的实际勇气跟治学心态对中国古代诗学的建构来说颇值得鉴戒。克罗齐直觉主义破场的意象实际是对西方诗学深刻反思的结晶,其为保护意象整一性所作的实际开辟,在某种程度上与中国诗学中对“意(本文此处忽略..)象”幻想审美状况的建构颇有相通之处。而中国传统意象实际经过“象”到“境”的升华创缔造了作为最高幻想的“至境意象”。本文对于中西意象实际分判与会通的实际,一方面力求还原中国传统文论本原的言说方法,尽量避免中国古代文论研究中的西学思维模式惯性的烦扰,力求体现中西诗学之间的等同对话。另一方面在中西诗学异质性与可通约性的比较中,借以明白中国古代文论建构应有的定位方法,寻求中国特点的文论新的发展契机。


以上为本篇毕业论文范文分判与会通:中西意象实际的对话的介绍部分。
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