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胡炳文哲学思维研究

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毕业论文范文题目：胡炳文哲学思维研究，论文范文关键词：胡炳文哲学思维研究
胡炳文哲学思维研究毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：胡炳文是元代新安理学的重要代表人物之一,毕生全面持续并践行朱熹的理学思维,把朱熹理学放在全部儒学发展史的重要地位之上,自发地以推广跟传播朱子学说为己任,在易学研究上使劲尤深。胡炳文持续朱熹的对于理的思维,在他看来,理是宇宙的本体,天地万物的存在均以理为根据。作为宇宙本体的理是无处不在,无时不在的。宇宙万物产生之前理就已经（此处忽略..）存在,万物灭亡之后,理仍然存在。因此,理是超出时光空间的永恒的实体。从这个意思上说,理即天理。天理在具体万物上则体现出理一分殊的性质,即天理只有一个,但天理存在于万事万物之中,通过具体事物的法则跟特点表示出来。理生成物是一个生生不已的过程,每件事物都由理产生,但物物之理不是宰割的欠缺的理,而是完全的浑然一体的理。以仁义礼（文章此处忽略..）智为理,是朱熹理学体系的重要特点。仁义礼智合而言之,是天理的总名,分而言之,则是组成天理的件数。天理浑然是总称,仁义礼智是分名,天理与仁义礼智之间是整体跟部分的关联。这就把天理天然的思维在道德范畴内加以贯彻,以此来标准人们的思维行动。在理气关联上,胡炳文持续朱熹理气不相离、理本气末的观点,理、气固然不相离,但二者有本末之（略..）分。具体说来,理为本,气为末,理统帅气,气从属于理。胡炳文易学思维启蒙于家学。从易学的发展脉络来讲,其易学属于程朱学派,其义理思维的最初渊源,是来自程伊川“自家体贴”出“天理”的义理之学；象数易学思维来自朱熹。因为胡炳文是通过阐释朱子易学来构建其易实际体系的,而朱熹又是象数易学大师,这就培养了胡炳文持续义理而兼重象数的易（此处忽略..）学思维特点。胡炳文所获得的易学成绩,也包含着其独特的治易立场跟方法。胡炳文对朱子易学的持续方法,概括起来即“折中是正”,“是”就是,就加以认同；“非”就非,加以质疑跟斧正。纵观胡炳文毕生的学术研究,一方面以朱子学为宗,保卫朱学正统；另一方面阐释朱子之学,发朱子学未尽之蕴,把传授跟推广朱子学作为其毕生学术寻求与目标。

以上为本篇毕业论文范文胡炳文哲学思维研究的介绍部分。

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