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《老子想尔注》与《河上公章句》之道论比较研究

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毕业论文范文题目:《老子想尔注》与《河上公章句》之道论比较研究,论文范文关键词:《老子想尔注》与《河上公章句》之道论比较研究
《老子想尔注》与《河上公章句》之道论比较研究毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:早期道教是道教的初始阶段,《老子想尔注》与《河上公章句》是早期道教时代的重要著述,是对《道德经》的解释,反应的是对“道”的思维的懂得(道论),固然大多学者认为《河上公章旬》是道家经典,而非道教经典,但其摄生实际客观上其为早期道教的产生与发展发明了前提。《老子想尔注》则体系发展了成绩神仙实际,通过对二者道论的分析,咱们可能看到二者对早期道教的构成与发展起到了重大的推动作用,因此必须重视对“道论”的研究。只有这样,才干更好的发掘道教文化精华,为跟谐社会建设服务。笔者从两部经典的“道论”思维出发,将(文章此处忽略..)两者道论思维进行比较研究,探讨二者道论思维的异同、表白的重要思维及对早期道教的影响,以便全面地梳理二者道论思维体系,深刻地探讨道教义理,展示道教文化的踊跃因素。论文重要分四大部分开展:第一部分为《老子想尔注》与《河上公章句》作者、成书情况及重要思维。本部分是对二者道论比较研究的基本,重要介绍两部经典的作者、成书的基本情况,反应的重要思维,以及现有的研究成果。第二部分重要对二者道论进行比较,特别是对于道之体(本性)的探讨。分四个小部分开展,揭示二者对道的涵义、道与一、道与气、道与宇宙万物的懂得,(此处忽略..)指出二者道论思维的异同,以及所要表白的重要思维,即道之用——成绩神仙之道与摄生之道。《老子想尔注》将“道”人格神化,浮现出其宗教神学目标;《河上公章句》将其看成宇宙本体与天然法令,发展了老子生命哲学,对道之体的懂得濒临于老子本意。第三部分是对道之用进行体系研究。道之用等于在道之体的懂得的基本上对道之实际的深刻,应用道论来表白自己的思维实际。《老子想尔注》侧重于神仙实际,处处以“道”为核心进行说教,神化“道”,将老子道的哲学引向了宗教神学,确破了道教的信奉对象、论证了长生成仙的可能性,并提出(此处忽略..)了成绩神仙的道路与方法,构成了较为体系的神仙实际体系,这对道教神仙实际丰富跟发展有重要作用;《河上公章句》重要是通过道论发展了老子的生命哲学,提出了沿袭天然、与道跟同、贵精爱气、行气养神、除情去欲、利他忘我、谦卑不争的摄生之道,构成了较为体系的摄生实际,对道教的构成发展、深刻人心起到了极大作用。这样就可能理清二者在道之用上的异同。第四部分是分析二者道论对早期道教的影响。就道论思维本源而言,社会历史背景跟思维文化融合争鸣起了重要作用,受当时出产力程度的限度,人们对社会景象的意识才能有限,并且(文章此处忽略..)道家思维面临转型,儒释道三教思维融合争鸣,彼此接收鉴戒,对《老子想尔注》与《河上公章句》思维实际的构建起了决定作用。通过道论的比较分析,足见《老子想尔注》与《河上公章句》道论思维为道教发展提供了哲学根据、孕育跟发展了神仙实际、丰富跟完美了摄生实际、促进了道教的构成与发展。论断部分对全文进行总结。《老子想尔注》与《河上公章句》以“道”为核心,通过“道论”发展了各自的思维实际,固然二者道论思维差别较大,但客观上都为早期道教的构成与发展奠定了实际基本,可能说是接洽道家与道教的枢纽。


以上为本篇毕业论文范文《老子想尔注》与《河上公章句》之道论比较研究的介绍部分。
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