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《淮南子》与《论语》文艺思维比较研究

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毕业论文范文题目:《淮南子》与《论语》文艺思维比较研究,论文范文关键词:《淮南子》与《论语》文艺思维比较研究
《淮南子》与《论语》文艺思维比较研究毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:《论语》集中地记录了孔子及其弟子的言行,也是记录儒家思维的经典之作。固然当时对文艺的探讨处于不自发的时代,《论语》中仍然体现了儒家伊始对文艺的基本观点。《淮南子》的成书约在西汉景帝时代,大概公元前139年,淮南王向汉武帝献书,淮南王自称此书为“刘氏之书”。后刘向父子检阅宫廷藏书,将此书命名为《淮南》。当初传播下来的《淮南子》,乃班固记录的《淮南》内篇。历史上第一次明白地将孔子称为“素王”的文献是《淮南子》,它赞孔子无位而为王,无地而为君,对他非常推许。后司马迁列孔子为“世家”,也是尊其为“素王”之意。《淮南子》中引述《(此处忽略..)论语》之处甚多,而其文艺思维也在对《论语》文艺思维的持续、批驳跟发展中构成雏形。本文共分四章。第一章为绪论,分为两节。第一节重要阐述古今对《论语》文艺思维的研究概况以及《论语》中所阐述的文艺思维的内容。第二节则阐述古今对《淮南子》文艺思维的研究概况以及《淮南子》中所阐述的文艺思维的内容。第二章阐述的是《淮南子》与《论语》中文质观的异同,本章共分三节。第一节阐述的是《淮南子》与《论语》对“质”的内涵的界定有何不同,而《淮南子》的观点是“质”即“天然”。第二节阐述的是《淮南子》对《论语》“彬彬有礼”思维的持续跟发展。(本文此处忽略..)第三节阐述《淮南子》的文情相依的观点,这一观点是对“彬彬有礼”的延展。第三章探讨《淮南子》与《论语》中诗教观的异同。本章共分为两节。第一节研究《淮南子》对《论语》诗教的功能的断定,也就是《淮南子》对《论语》文艺实用性观的持续。第二节研究《淮南子》对《论语》诗教内容的见解,《淮南子》认为礼乐教化有其必要性,也存在其局限性,与其束缚人道,不若教人求真。第四章探讨《淮南子》与《论语》中美学观的异同,共分三节。第一节阐述美学的基本问题,即“美”是什么的问题。《论语》的重要观点是以善为美,而《淮南子》则保持以真为美的观点。(此处忽略..)第二节阐述美感差别,美感差别源自审美主体的个性差别。《论语》中所探讨的“美”的标准是同一的,“美”是被标准化的,而《淮南子》在断定“美”的客观性的基本上,更加重视审美主体的差别性,进而研究美感差别,这是对《论语》美学观的发展。第三节阐述的是“君形者”与“无为”之美。首先研究《论语》中对“气”的阐述,再探讨《淮南子》中对“形”、“气”、“神”的体系阐述以及对“君形者”这一美学范畴的创建。其次以《论语》的有为之美跟《老子》的无为之美作为对比的背景,阐述《淮南子》的无为之美,后者是树破在前二者的同一之上的,既包含《论语(本文此处忽略..)》的对干涉事实的渴望,又包含《老子》的对天然的服从。本文最后一部分是小结,重要概述《淮南子》的文艺思维对后代文艺思维的启发跟影响。本文的凸起论点是比较研究《论语》文艺思维跟《淮南子》文艺思维,从而演绎出《淮南子》的文艺思维。本文的发明性成果是将《淮南子》的文艺思维跟《论语》的文艺思维进行了比较研究。在本文产生之前,研究者们分辨阐述了《论语》的文艺思维跟《淮南子》文艺思维。然而他们对二者的比较研究是零碎的,只是在论文或者著述旁边搀杂着阐述。本文将二者放在同一平台长进行体系研究,在这一点上,存在必定的发明性。


以上为本篇毕业论文范文《淮南子》与《论语》文艺思维比较研究的介绍部分。
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