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诸葛亮法律思维研究

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毕业论文范文题目：诸葛亮法律思维研究，论文范文关键词：诸葛亮法律思维研究
诸葛亮法律思维研究毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：诸葛亮是三国时代有名的政治家、军事家。在中国五千年的文化史上也是一位有名度很高、形象很好的人物。尤其在元末明初的小说家罗贯中的经典名著《三国演义》的刻意渲染下,更是神化了诸葛亮这个人物。有关诸葛亮的事迹,见于史籍者未多少,而且比较简单。然而对诸葛亮的评估,在三国时代及其后的朝代都非常高。陈寿在《三国志》上说,诸葛亮“于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”治戎跟理民,是封建时代管理国度的两纲领领,不仅跟平时代如此,战斗时代也是如此。这是丞相应当尽到的职责,也是有丞相才干的人才干尽到的职责。从东汉末年到三国鼎破,一批有远见高见的政治家、思维家力主铲除弊政,器重法制,以恢复封建统治秩序。诸葛亮就是这一时代的代表人物之一。蜀汉在三国时代力量最薄弱,获得基地的时光最晚,诸葛亮能辅助刘备父子在当时激烈复杂的斗争中,与魏、吴鼎破,极为不易。这是跟诸葛亮治戎跟理民的成果分不开的。兴许是史料有限,加之诸葛亮又不专门的法律著述,因此（文章此处忽略..）对诸葛WP=4亮法律思维的研究始终未多少,也不深刻。针对这一事实,作者试图依占领限的史料,从儒法两家法律思维的历史渊源及其影响为出发点,对东汉末年以来社会历史环境的宏大动荡的历史原因进行分析,得出诸葛亮“重法”的历史必定性这一论断,并对其法律观、法律思维本质作出体系的阐述跟评估。本文所依附的材料重要有《诸葛亮文集全译》跟《三国志》两部著述。前者所收的《便宜十六策》跟《将苑》包含了不少法律思维的内容,固然学术界多认为系后人伪托,但对咱们研究诸葛亮法律思维仍有必定参考价值。《三国志》为正史,对于诸葛亮的事迹收于《诸葛亮传》以及与诸葛亮相干的人物传记当中,加之宋裴松之的注所保存的史料,也成为研究诸葛亮法律思维的重要根据。作者在分析诸葛亮法律思维时采取的重要方法为价值分析法跟比较法。本文分为六个部分。第一部分为诸葛亮的生平简介。从后人对诸葛亮的评估中过渡到第二部分:诸葛亮重法的思维渊源及时代背景。儒家跟法家的法律思维对全部中国封（文章此处忽略..）建社会的破法、司法活动的影响极为宏大跟深远。儒家主意“礼治”、“德治”、“德主刑辅”,过于强调德化的功能,但它又不否定“法”的作用。“法”只是处于一个从属的地位。法家则主意“法治”,“任法”而不能“任德”,发展到极致,就完全摈弃了道德的标准作用。法家的思维在政治上的破产是跟着秦朝的灭亡而失去其在意识状况范畴里的统治地位的。但法家思维从未绝迹。对仍然处在封建化过程中的东汉末年至三国时代,儒法两家的法律思维对诸葛亮等政治人物的影响是不问可知的。儒家的“礼治”思维从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开端,就始终盘踞着统治地位。体当初法律上就是引礼入法、三纲入律。然而为什么到东汉末年至三国时代,“名法”思潮又开端崛起,并影响了诸葛亮等人WP=5的治国理念了呢?作者从政治因素、经济因素跟思维因素三个方面分析了诸葛亮重法的历史原由。第三部分体系阐述了诸葛亮的法律观:诸葛亮的破法思维、执法思维、“人治”思维,以及他对君臣关联的立场。在破法思（此处忽略..）维上诸葛亮明白主意三纲入律,封建纲常思维是破法的领导思维。但又不宥于“德主刑辅”、“大德小刑”的破法准则。而是审势破法,有宽有严。在执法思维上他接收了法家的奖惩严明、“法不阿贵”思维,但又主意“先教后刑”,坚定反对“不教而杀”。诸葛亮治蜀“刑政虽峻”却不人恼恨,关键是做到了“居心平而劝戒明”。儒家跟法家的思维在这里有了一个恰到好处的结合。“人治”思维方面,诸葛亮基本上持续了儒家的实际。主意“先理身,后理人”,“理上则下正,理身则人敬”。在“举贤才”方面固然他是“取才不限其方”但对担负重大职责的高等干部则是提拔那些有才干的忠直之士。这是他跟曹操不同的一个处所,也是体现他儒家本质的一个方面。至于君臣关联,诸葛亮信奉“君礼臣忠”,把这种关联视为道义关联并加以彻底实际。对刘备的知遇之恩,诸葛亮是以“鞠躬尽瘁,逝世而后已”来回报的。君主有“道”,做臣子的就要有“义”,这才合乎儒家的道德准则跟法律准则。“义”在儒家的价值构成体系中（本文此处忽略..）是最高价值。诸葛亮终其毕生为蜀汉刘氏政权服务就为实现“义”。第四部分,作者把诸葛亮与三国时代的另一位出色人物曹操作了比较。在理民跟治戎上,曹操与诸葛亮有很多类似之处。但曹操的思维发展脉络与诸葛亮是不同的。在曹操早期的政治幻想中,儒家的思维占领很大的成分。但到了中后期,他认为“治定之化,以礼为首,拨乱之政,以刑为先。”把儒家确破的“德主刑辅”、“大德小刑”观点次序倒置过来了。他持续三次颁布的《求贤令》,清楚地明示了这一思维变更的过程。从第三第四部分的分析中可能看出,诸葛亮的法律思维是一贯的,虽有变更发WP=6展,但万变不离其宗,他的思维是以儒家的基本精力加以统帅的。在第五部分作者得出论断,诸葛亮的法律思维是儒家的法律思维。用“儒法合流”或“儒法并用”来概括切本质都是不正确的。为此作者提出了自己的论据。最后,作者探讨了“德治”在今天的意思。研究诸葛亮的法律思维,为的是可能批驳地接收其中有价值的货色,为咱们建设社

以上为本篇毕业论文范文诸葛亮法律思维研究的介绍部分。

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