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论三岛由纪夫的男色性爱论与虚无逝世亡观

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毕业论文范文题目:论三岛由纪夫的男色性爱论与虚无逝世亡观,论文范文关键词:论三岛由纪夫的男色性爱论与虚无逝世亡观
论三岛由纪夫的男色性爱论与虚无逝世亡观毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:“怪异鬼才”三岛由纪夫,日本当代有名作家,曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人。与普鲁斯特、乔伊斯、托尔斯·曼并称为20世纪文坛四大代表。三岛由纪夫,是一位多产作家,为世界文学宝库增加了如《金阁寺》《假面自白》《春雪》等优良作品。在文学世界中,三岛始终游走于精神与知性、生与逝世的缓和抵触中,并且把这种抵触连续到了生活中:娶妻生子但又爱慕男性精神;留恋生命又偏向逝世亡;活在当代民主社会却又妄图恢复以天皇为核心的,以武士道精力为支柱的大一统帝国。当这些与事实社会貌合神离的抵触在其独特的男色性爱论跟无常逝世亡观的影响下失衡、激化(文章此处忽略..)时,三岛终极抉择了为天皇,为大一统幻想剖腹自杀,血溅自卫队总监部。在三岛逝世后,日本文学研究者缭绕他作品中生逝世抵触、美恶对破、“血与逝世跟残暴”构成的富丽而阴郁的虚无世界以及若有若无的国粹主义开展了激烈地争议。本论文试图深刻三岛由纪夫的文学世界与精力层面,把三岛的美学理念与政治意识结合起来,借助精力分析实际,应用社会学跟佛家的虚无轮回观来探讨三岛独特的性爱论跟生逝世观,认为三岛终极的剖腹自杀是因为非畸形的性倒错跟独特的逝世亡观造成的。三岛作为一位活在审美幻象中的“软文人”在试图把本身的美学理念付诸实际“硬举动”时(略..)不可避免地带上了政治色彩,并以极端的方法迎接逝世亡。本文分为五个部分。第一部分是引言。引言从国内外对三岛关注的程度的反差入手,尤其是国内以前对三岛侧重政治色彩的贬斥跟当初侧重美学发掘的现状,摸索了三岛自杀这一行动中隐含的男色性倒错跟虚无的逝世亡观,观照三岛的独特的审美意识跟不可避免抹上的政治色彩。解释共三个部分。第一章侧重从传记批驳跟精力分析相结合的维度论析三岛变态态的性取向跟审美意识,论析三岛由纪夫因为从小父母爱的缺失,祖母权威的把持等后天家庭氛围所导致的性倒错。结合精力分析学中的俄狄浦斯情结、性倒错以及社会学中(文章此处忽略..)的父权核心、后天行动说来分析他对圣塞巴斯蒂昂的雄浑阳刚精神的酷爱以及在文学世界中浮现的各种同性恋形象。第二章聚焦于三岛因为特异的性取向(即同性爱)、历史文化传统、地理社会等因素所造成的独特的空幻无常的逝世亡观,这种独特的逝世亡观也是把三岛导向逝世亡的另一大起因。第三章侧重将三岛由纪夫的男色情结与逝世亡美学结合起来审视三岛如何把自杀(逝世亡)作为畸形性爱的宣泄口,把因为性倒错备受压抑而多余的里比多投注于“父权核心社会”的象征者——天皇的过程,以及他抉择推许《叶隐》哲学,抉择武士道跟终极当残暴、殉教美学走向极其时抉择剖腹自杀的(文章此处忽略..)必定,由此揭示文化人类学意思上日本民族“菊与刀”的文化模式与三岛美学的关联性。第五部分是结语。本文以三岛剖腹自杀为论析的基点,把美学理念与政治意识结合起来摸索三岛在独特的男色性爱论与虚无逝世亡观影响下走向自杀(逝世亡)的社会文化蕴含。认为三岛在日本民族文化“菊与刀”传统思维的影响下为天皇誓逝世尽忠,却不意识到军国主义时代一去不复返,战败初期大多数有良知的常识分子在对法西斯战斗进行反思跟批驳的时候,三岛却仍然活在以天皇制为核心的传统美中,终极采取了畸形而极端的为天皇剖腹自杀的举动,注定成为时代的弃儿。


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