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实践本性的实践思维方式阐释

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毕业论文范文题目:实践本性的实践思维方式阐释,论文范文关键词:实践本性的实践思维方式阐释
实践本性的实践思维方式阐释毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:人的活动造就了人类文明,与此同时也给人类带来了始料未及的负面效应,这是大家有目共睹的事实。特别是在现代社会,人的活动对这个世界的改造和影响以前所未有的速度得以拓展和深入,随之以前被遮蔽起来的许多问题现在也暴露无遗。在这种情况下到底应该怎样理解人的活动?以前的观念和理论是不是存在着问题?这是现实向人类提出的一个重大课题,它必然激发理论上的研究和探讨。人的活动即广义的实践在马克思主义哲学中的重要地位在这里已无须多言,这一点目前已为理论界所公认。但在如何界定和理解人的活动的问题上却是说法不一,(文章此处忽略..)可问题是实际上他们都陷入了同一个框框:即仅从活动本身理解活动。由此出发他们仅把实践定位于人对世界的改造和世界向人的内化过程;而忘记了最为重要的方面,即实践本来是人的活动、是内在于人的现实活动,它必须体现和合于人的本性。据此,本文认为只有从人的存在理解人的活动才能达到对实践本性的真实阐释,而要理解“从存在说明活动”这一命题的科学性和合理性最为关键的就是要转变思维方式。基于以上论述,论文第一部分首先阐述了不同思维方式对人与实践关系的不同理解。思维方式从根本上说有本体论思维方式和实践论思维方式(本文此处忽略..)两种历史形式,传统的本体论思维方式以其出发点的不同为标准又具体的分为精神本体论和物质本体论,黑格尔哲学和费尔巴哈哲学是两者的典型代表。但两个出发点都没有能达到对人与实践关系的科学阐释,没有能揭示实践的真实本性,只有马克思的实践思维方式才做到了这一点:在这里实践即人,人即实践,二者融为一体。第二部分为纵向的历史考察,考察马克思随着对“人”的观点的转变他的实践观一步步地走向科学的过程。这一过程可划分为“黑格尔阶段”的马克思、“费尔巴哈阶段”的马克思、“作为马克思主义”的马克思三个环节,前两个(文章此处忽略..)环节中马克思对人与实践的理解分别带有黑格尔和费尔巴哈的烙印,但同时也时时处处蕴藏着超越他们的因素和成分,最后《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的写作马克思终于确立了自己的新哲学、新的思维方式,科学的实践观也宣告彻底形成。第三部分为横向的逻辑分析,分析人的存在的各种特性,由之推出人的活动所应具有的那些特征。在这里采取总——分——总的形式,首先从人的对象性出发得出实践最为基本的特征是人改造世界的对象性活动:再分别从人的能动性和自为性得出这种对象性活动应做到合规律性与合目的性、主体尺度(此处忽略..)与客体尺度的统一;最后再上升一个层次指出人实质上是追求自由的存在物,实践从根本上说是要做到真善美的统一。第四部分具体探讨和描述符合实践本性也即人的本性的实践活动是怎么样的。实践活动按其指向对象的不同分为生产实践、交往实践和人对自身的实践三种形式,相应地三种实践所应达到的最佳状态分别是人与自然的和谐发展、人与社会的和谐发展、人与自身的和谐发展,其最终目的都是主体自由的实现。第五部分为结语,进一步强调转变思维方式的必要性、“从存在说明活动”的说明方法的科学性及建构科学实践观的重要性。


以上为本篇毕业论文范文实践本性的实践思维方式阐释的介绍部分。
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