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通过文化和解重构奇卡诺身份

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毕业论文范文题目：通过文化和解重构奇卡诺身份，论文范文关键词：通过文化和解重构奇卡诺身份
通过文化和解重构奇卡诺身份毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：鲁道夫·阿纳亚被誉为“奇卡诺文学的教父”，是首位获得国际声誉的奇卡诺作家。他在创作中擅长使用“创造神话”的技巧，成为创立现代奇卡诺文学经典的一位先驱。阿纳亚最著名的作品要属“新墨西哥三部曲”，这三部系列小说通过描述奇卡诺人的经历，探求建立新的奇卡诺神话中心——阿兹特兰。发表于1972年的处女作《保佑我吧，乌勒蒂玛》被公认为阿纳亚最成功的作品。在《保佑我吧，乌勒蒂玛》中，阿纳亚采用了第一人称的倒叙手法讲述一个奇卡诺男孩的成长经历。小说以全景式的角度反映20世纪40年代奇卡诺社区经历的巨大变化。奇卡诺人生活中的种种问题都集中反映在主人公安东尼奥·马雷斯的心理和精神成长过程中。小说的时间跨度大约为两年，从安东尼奥上学前夕到他升入三年级，是安东尼奥自我认识形成的几年。安东尼奥的生活中充满了种种的矛盾，使他难以做出抉择：父母分别代表的亚文化群体之间的矛盾，学校教育和奇卡诺传统之间的矛盾，天主教的上帝与异教之神“金色鲤鱼”之间的对立，以及科学技术发展和保持当地生态平衡之间的冲突。这些矛盾以及由此引发的心理上的不安都隐藏在安东尼奥的无意识之中，通过他的十个梦表现出来。安东尼奥是非常幸运的，终极真理的化身、睿智的民间郎中乌勒蒂玛引导他走出了困惑。乌勒蒂玛是位民间游医，借助于草药和超自然的方法为人们治病。民间郎中是介于萨满教道士（此处忽略..）和巫师之间的一种角色，为西班牙裔美国文化所特有。小说开始，乌勒蒂玛来到马雷斯家和他们同住，安东尼奥此时心里正为即将离开母亲去上学而备感焦虑。乌勒蒂玛教给安东尼奥草药知识，给他讲述奇卡诺人的历史，教育他尊重自然界所有的生灵，使他了解人与环境之间神秘的联系。安东尼奥了解民族的历史，重新建立起与大地的联系。他不再困惑于为每个问题找到一个最终的答案，他还认识到，母亲农民身份的历史和父亲牛仔身份的历史看似矛盾，实际上是相互依存的，他们分别代表奇卡诺历史中不可分割的两部分，而他本人可以在这两种历史之间达成和解，赋予自己新的身份。在这个意义上，他所经历的每件事情都是自我历史的构成部分。尽管乌勒蒂玛从来没有直接告诉安东尼奥应该做什么或者如何选择，但是安东尼奥从她那里知道了容忍和理解的重要性，而这些就是智慧的表现，也是获得智慧的重要条件。在这种理解的基础上，安东尼奥调和了生活中的矛盾(小说的叙事文本就是成年安东尼奥和幼年安东尼奥之间和解的见证)，继承了乌勒蒂玛的角色，作为精神导师来讲述这个成功生存所需要的秘密。这种中庸的智慧深深根植于奇卡诺人的集体历史之中。奇卡诺群体就是血缘和文化和解的例证，他们在发展过程中结合了土著印第安成分和西班牙殖民者的成分，进而在美国这片土地上发展起来。他们既不是墨西哥人，也不是严格意义上的（文章此处忽略..）美国人，而是二者的合体。这种文化和解的身份可以追溯到奇卡诺神话，奇卡诺神话的中心思想就是天地合一，人与自然的和谐，以及矛盾因素的调和。乌勒蒂玛的形象是典型的神话原型形象：她作为大地母亲的形象出现，传播知识，并且做出自我牺牲来捍卫和平与安全。安东尼奥作为乌勒蒂玛的徒弟，其形象也具有原型意义：他作为一个有知识的人，代表了奇卡诺智慧的继承者，现代社会中的萨满道士。因此，整部小说都是依据神话的框架来构建的。阿纳亚谋求重构奇卡诺神话身份，并由此增强奇卡诺人的信心，来战胜20世纪上半叶经济和文化上的危机。通过探寻丰富深邃的奇卡诺神话，阿纳亚提醒奇卡诺人不要忘记文化根源，尤其是强调和解与和谐的印第安文化成分。因为神话反映了全人类对世界的普遍性理解，所以这部小说的神话构架更容易为奇卡诺群体以外的不同文化背景的读者所接受。实际上，阿纳亚在试图探究族裔群体共同面临的文化对抗的问题，这个问题不仅存在于美国，在世界其他国家同样存在。阿纳亚试图对奇卡诺身份重新进行书写，这种努力是在颠覆主流群体对奇卡诺人身份的二元化定位，是对主流文化权威的挑战，同时也要求主流文化承认奇卡诺人对美国文化发展所做出的贡献。这种努力使得阿纳亚超越了“地区性”作家或者族裔作家的身份，使他成为人类人性意识的代言人。《保佑我吧，乌勒蒂玛》中所使用的创造神（文章此处忽略..）话的手法引起了学者的广泛讨论。阿纳亚通过神话重构奇卡诺身份的观点也引发激烈的争论。本文的第一章探寻了阿纳亚灵感的文化根源；奇卡诺人的和谐思想，奇卡诺文化中口头文化传统以及作者个人的奇卡诺经历等对他产生深远影响的方面，这激励阿纳亚去表现奇卡诺经历中的和谐与和解的理念。奇卡诺文化是文化杂交的典型代表，它融合了印第安文化、西班牙文化和美国经历。民间传说是奇卡诺口头文化中重要的方面，而民间传说又是印第安神话的构成部分。阿纳亚充分利用了这些文化成分来表现奇卡诺人的经历。在此基础上，他还希望鼓励同胞与自然、与主流文化以及其他族裔文化群体和谐相处。第二章主要分析了主人公安东尼奥·马雷斯的经历，表现了奇卡诺人生活中面临的种种矛盾冲突以及人们的困惑。安东尼奥挣扎于父母对于他未来的不同谋划之间，挣扎于天主教信仰和异教崇拜的矛盾之间，也挣扎于奇卡诺文化与主流文化的对抗之间。本章还将安东尼奥和何塞·安东尼奥·维拉里尔的小说《美国化的墨西哥人》中的主人公理查德·鲁比奥以及安东尼奥的哥哥安德鲁进行了对比。尽管安东尼奥同样感到困惑，但是他没有随波逐流，没有像他们那样在文化对抗中迷失方向，而是积极地谋求理解世界。第三章探讨了神话在奇卡诺身份的重构中所发挥的作用。在安东尼奥困惑之际，乌勒蒂玛来到马雷斯家，把奇卡诺文化中古老的和谐（略..）理念传授给安东尼奥，向他揭示奇卡诺神话的本质。正是有了这种和谐共处的哲学思想以及对奇卡诺神话身份的理解，安东尼奥才得以战胜主流文化带来的同化危机，成为“新大陆人”。他在文化对抗中采取了折衷与对话的态度，重构自我的身份。通过理解父母的过去以及奇卡诺人的历史理解了自我的位置，也只有接受自我的神话身份他才能够取得认同感。第四章试图将讨论的重点从文本转向作者。阿纳亚通过诠释奇卡诺人身份的普遍性履行了自己“当代奇卡诺文学教父”的责任，同时，在重构奇卡诺身份的努力中，他也在试图重构美国文学。本章的三部分讨论了三个层次的奇卡诺身份重构：现实的、神话的和文化的。在阿纳亚看来，奇卡诺人要理解现在就必须首先理解自己的印第安历史，他将这种理念归结于奇卡诺意识，期望激发奇卡诺人的自豪感。这种奇卡诺意识自然地激励着阿纳亚创作出带有普遍性色彩的文学作品，以便认同与不同读者的经历与情感，他的这种表现奇卡诺神话身份的努力还带有另外一种期望，就是使奇卡诺文学超越地域性的限制，让全世界的读者都听到奇卡诺人的声音。对于奇卡诺文化面临的危机，处于奇卡诺文学运动大潮之中的阿纳亚警醒起来，并谋求在奇卡诺神话的源头定位奇卡诺人。因而，对于奇卡诺人来说，文化和解和身份重建已经证明是获得认同的重要而有效的方法。

以上为本篇毕业论文范文通过文化和解重构奇卡诺身份的介绍部分。

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