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从人天关联探荀子生态智慧

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毕业论文范文题目：从人天关联探荀子生态智慧，论文范文关键词：从人天关联探荀子生态智慧
从人天关联探荀子生态智慧毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：笔者有感于对我国传统文化持续跟发挥问题的思考,试图从生态审美这个新视角出发,以荀子的人天关联为例来探讨传统“天人合一”思维的当代价值跟意思。文章先梳理人天审美关联即人与天然审美关联的演变,接着阐述人与天然生态审美关联,而后重点探讨荀子人天关联的生态审美意识,最后是综述荀子人生成态审美意识的启发与不足。论文第一部分,摘取“天”最基本的意思——天然,作为论文写作的基点,首先提出人天关联,即人与天然的关联问题,对人与天然审美关联的演变过程作了如下阐述:原始社会的图腾崇拜是人与天然审美关联的萌芽;漫长的农业时代所构成的天人合一是人与天然审美关联确切破与发展;产（此处忽略..）业文化下天然的人化使得人与天然审美关联破坏;后古代生态文化时代人的天然化是人与天然审美关联的回归。并从审美主、客体关联的属性、表示跟审美关联产生的意思上对每一阶段人与天然审美关联的产生跟存在的状况作了要言不烦的梳理,指出人的天然化包含人的本性化跟天然的本真化,人与天然生态审美关联是生态化发展的寻求。论文第二部分,侧重阐述人与天然的生态审美关联。生态审美观是在生态世界观的哲学基本上构成的,根据生态审美的研究现状跟国内外学者对生态审美的分析跟定位,笔者由此对生态审美做了概念的界定跟内涵的探讨。指出人与天然的审美关联是生态审美的基本问题,是出发点也是归宿,生（文章此处忽略..）态审美关联中的人与天然是跟谐共处的关联,是“主体间性”关联;天然有其本身的审美价值;天然界按照自我实现的准则始终进化。人的天然化的两个方面(天然的本真跟人的本性)的始终发展就是天然系同始毕生态化的过程。咱们主意在生态等同主义的后古代语境中,实现人与天然的生态整体跟谐美,还天然以本真存在,还人类以本性状况。同时,笔者将“天人合一”审美观与后古代生态审美观比较,明白了两个问题:二者寻求审美境界上有着一致性,即人与天然的生态审美关联内涵的四个方面;后古代审美观要结合咱们现阶段的生态建设。在明白了人天审美关联跟生态审美观的内涵后,笔者重点阐述了荀子的人生成态审美智（略..）慧,这就是论文的第三部分,也是这篇文章的重点,重要是从生态审美的角度来阐述荀子的生态审美观。之所以抉择荀子的人天关联进行研究,起因在于荀子的思维是对先秦儒家的概说,同时采集百家之说成一家之言;另外,荀子人天关联的主体是人与天然的关联,有着最为丰富的生态审美智慧。荀子的思维跟生态审美的结合点在于二者在寻求人与天然的跟谐共处上有着独特的生态审美意识。此部分内容共为四节,一,荀子的天然之天及与人的审美关联。二,天人之分的生态审美意识。三,天人合一的生态审美寻求。四,“圣王之制”“节用御欲”的生态审美建设。总体来说,荀子的思维有着独特的生态意识,有“分”有“合（略..）”重在“合”,“不求知天而知天”,应合了当代生态学跟与之相干穿插学科对人跟天然生态关联的探讨,对咱们当下跟谐社会的建设有侧重要的鉴戒作用,但同时咱们也要明白荀子思维的局限性。论文的第四部分是荀子人生成态审美意识的启发。对荀子生态审美观与后古代的生态世界观作了对比,咱们认为既不能将荀子跟荀子的思维简单的定位为人类核心主义,也不能说他是生态保护者。荀子生态审美观跟后古代的生态世界观的独特点在于对人与天然存在的生态审美寻求上,同时笔者指出二者的不同及其终极融合的趋势跟对民族文化持续的问题,最后是对二者的反思,指出其不足及对当代我国生态建设的意思。

以上为本篇毕业论文范文从人天关联探荀子生态智慧的介绍部分。

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