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关于中国地域文化的研究
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毕业论文范文题目:
关于中国地域文化的研究
,论文范文关键词:
关于中国地域文化的研究
关于中国地域文化的研究毕业论文范文介绍开始:
关于中国地域文化的研究
何为地域文化?地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨,多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。从古至今,地域文化都在文化研究中占有一定位置。 随着时代的发展,中国文学的地域文化分野在古代和近现代具有不同的形态。
突破过去中原文学就是中国文学的狭义文学观,这里的南、北都应该包括边疆文学,北方兼容了“胡人”文化,南方兼容了“蛮人“文化,晚清以来,这种南北分宗的情形发生了根本上的变异,出现了东西的分野,中华文化作为一个整体,承受着浩荡而来的西洋文化的冲击。东南沿海得风气之先,逐渐地汲取西方工商文明;西部相对闭塞,对外来文明的接纳相对滞后。这种文化发展的不平衡性和地域性,深刻影响着作家观察世界的眼光和表现世界的方式。
那么,“地域文化”最突出的表现在什么地方?我认为其中最有特点的是方言。就像现代汉语有各种不同的方言,他们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面,语音方面尤为突出。但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律,词汇、语法方面也有许多相同之处,因此它们不是独立的语言。根据方言的特点,联系方言形成和发展的历史,以及目前方言调查的结果,可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致,大多数人的意见认为现代汉语有七大方言:北方方言、吴语、客家方言、闽语、粤语、湘方言、赣方言等等。因为我国幅员辽阔,地理条件差异很大,在长期发展过程中,肯定会有不同的生活环境。在这样的情况下,再加上人文、自然各方面的影响,而在相当长的时期内,人们之间的交通往来不是非常的方便,这样一个地区就会形成自己的方言。这不仅影响到日常生活,甚至影响到了政治生活。
第二个特点是饮食不同。在社会生活水平不是很高的情况下,饮食总是放在穿的前面的。各地的饮食习惯也不同,特别是民间各地为了适应自己的需要,千方百计要利用当地的特产,并且要改善生活把它做好,这样就形成了很多地方的特色的饮食。就像南方人以稻米为主食,所以有着灵巧的心性,同时,“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”(乔伊斯·怀特语),所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说:北人的优点是厚重,南人的优点是机灵,但厚重之弊在愚,机灵之弊在狡,从相貌上看,北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是:“南方人性冷而遁世,北方人性热而入世,南方人善幻想,北方人重实行。
第三个特点是不同婚丧礼俗,包括节庆。一个地方日常的生活,平时可以马虎一点,节日的时候是不可以的。所以比较而言,“地域文化”也比较多地反映在婚丧礼俗和节庆上面。
第四个特点,是反映在民间的信仰上不同。我们中国不是一个宗教国家,从来没有在全国范围实行政教合一。也正因为这样,中国的老百姓往往是各种信仰都有,这种信仰就有民间特色。
最后一个重要的特点反映在民居上不同。就像南方建筑,住宅院落很小,四周房屋连成一体,南方民居多使用穿斗式结构,房屋组合比较灵活。在南方,房屋的山墙形似马头,南方建筑多粉墙黛瓦,颜色淡雅。而北方地大广袤,山河壮美,人口相对稀疏,故聚落选址常在平坦地段,大多数属于平原型的构成。同一地区的乡土建筑形式分外统一,加上气候寒冷,需要充足的日照,正房都力求坐北朝南。气候越寒冷用地越宽松,宅院的临街立面也很朴实,通常显现的都是大片平素的院墙或倒座房的后檐墙,全靠大门和门楼不同规格的制式和不同程度的修饰,以取得宅舍不同风采的门面。苏州的一些原来的民居住宅,不要说跟北方有大区别,就是跟南方也不同。现有些地方的人,希望随便地改变民居,随便地引进外面的建筑方式,十之八九是要失败的。
下面我将例举几个代表性城市来谈一谈。
1北京
身为“首善之区”,城市建设颇有气派,棋盘式的城市格局也宏伟整齐,是北方内陆型城市的代表。但气候却较为恶劣,春天沙尘弥漫,夏天酷热难耐,冬天奇寒,惟有秋高气爽,还比较可爱。据说,老派北京人重礼数,善待人,颇有尊贤礼让之风,但本人没有见过,总的印象是,此地衙门众多,官气颇盛,八旗子弟余风犹存,市民身居京畿之地,见多识广,既熏染官场的“霸”气,市井的“赖”气,又兼有旗人闲散,嘴贫善侃,故侃爷辈出,有“京油子”的恶名。在“地方上”的人面前,常有高人一等的自负,说起话来盛气凌人。北京人才济济,但多为外地来京人士,本地市民素质整体不高,其中尤以商民为甚,出租车业、服务业快刀宰客,外地人多有领教,警察粗暴冷漠也口碑不佳,在这里,你很难享受到南方城市服务行业的那种良好服务,然而奇怪的是,尽管你在火车站上经常被人骗到距市中心很远的荒郊野外去居住而投诉无门,尽管你在公共汽车上经常受到售票员的斥骂而狼狈不堪,尽管你在商店里经常被不耐烦的营业员所奚落,但北京的服务行业却总是出现一些你通常在电视上才见得到的服务明星,让全国学习。北京人凭首都之尊,处处自居老大,王府井号称“中华第一街”,其实不仅难与上海的南京路相比,就是与全国许多省会和发达城市的商业街相比,除了因占地利之便而吸引外地游客来走一遭之外,也未见得繁华到哪里去。不过,北京人尽管不招人喜欢,但北京作为文化中心仍然是充满机会和魅力的,也正是因为北京许多著名大学和文化机构,它才吸引了来自全国各地的人才,它的文脉也才得以延续。2上海
上海人是好公民,坏邻居。其敬业态度无人可及,公共意识也比较强,总是衣冠整洁,修饰得体,外地人在上海虽不免被一概视为乡下人,却也很少受到粗暴对待。但上海人的地域认同感很强,骨子里十分自傲,内心轻视外地人(外国人除外)尤为排斥苏北人。外来人士难以融入上海人的圈子。在私人交往中,上海人总是十分理智,与人保持着一点距离,善于权衡利弊,为小事斤斤计较。所以上海的邻居常为鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交,也正因为如此,上海出了不少银行家和商人,却难出一个诗人。上海女人举止得体,雅致,有女人味,但不可能出现那种为爱不顾一切的“烈女”,上海男人在媒体中往往有小男人的坏名声,但懂得尊重女士,体贴妻子,把西方的绅士遗风中国化了,也别有可爱之处。上海商业繁华,近年建设突飞猛进,有大都会气派,但处处人满为患,与自然太隔绝。3广东 广东地处华南,其原住民外貌更多的带有马来人种的特点,(现已融入了许多南下的蒙古人种的特征,)有人说,“食在成都”,也有人说”食在广州”,这两种说法都有道理,成都小吃遍地,吃的花样百出,而能够在“吃”方面与成都人相篦美的,非广州莫属。与成都人相比,广州人吃得更“野”,从蛇到鼠,从猴到虫,几乎什么都敢吃,这也反映了“食蛇民族”的某些野性,而正是这种不驯服的野性,使广东人与在正统文化束缚下失去创造力的中原诸省人相比,更显得敢做敢为,血性充沛,尤其是近代以来,因历史和地理的原因,广东屡次得风气之先,成为中国最早开放的地区,从鸦片战争,到戊戌变法,从北伐战争到改革开放,近代以来的许多有深远影响的大事都是由广东人开启的,因此,广东近代以也来名人辈出。内地人崇尚官,讲“关系”,最重要的是会打通各种关节,“吃得开”,广东人崇尚商,讲“本事”,关键在个人能否抓得住机会施展才能。广东人不喜欢管别人的闲事,人与人之间关系比较冷漠,但也因为如此,也才很少像内地人那样在人际纷争中浪费时间,从某种意义上说,广州是一个充满机会的城市,却不是一个适于居住的城市。广州本地女孩大多身材纤细,但容貌却令人难以恭维,如果你在广州街头看到许多靓女,那大半来自外省。
一方水土孕育一方文化,一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上,不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况,孕育了不同特质、各具特色的地域文化,诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、赣文化、闽文化……。而"地域文化"作为一个科学概念,至今学术理论界仍然众说纷纭,莫衷一是。经过再三研究、反复探讨,多数与会专家学者认同"地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。" 不同个性特质、各具鲜明特色的地域文化,不仅是源远流长的中华文化的有机组成部分甚至是精华部分,而且是中华民族的宝贵财富。地域文化的发展既是地域经济社会发展不可忽视的重要组成部分,又是地方经济社会发展的窗口和品牌、也是招商引资和发展旅游等产业的基础性条件。中华大地上各具特色的地域文化已经成为地域经济社会全面发展不可或缺的重要推动力量---地域文化一方面为地域经济发展提供精神动力、智力支持和文化氛围,另一方面通过与地域经济社会的相互融合,产生巨大的经济效益和社会效益,直接推动社会生产力发展。伴随着知识经济的兴起和经济社会一体化进程的不断加快,地域文化已经成为增强地域经济竞争能力和推动的社会快速发展的重要力量。因此,深入开展地域文化与经济社会发展问题研究,探求地域文化的形成、演变轨迹和规律,把握地域文化与经济社会发展的互动关系,充分发掘地域文化中的优秀因子,开发利用好地域文化资源,培育新的经济增长点,推动特定区域经济社会持续、快速、协调发展,是当前社会科学学术理论研究中,急待深化的热点。在全面建设小康社会的进程中,地域文化研究和开发利用越来越受到各地高层领导、政府管理部门、社会各界和人民群众的高度重视、大力支持和积极参与,许多地方搭地域文化之台,促经济社会发展,取得了丰硕成果。与会者强调,开展地域文化与经济社会发展问题研究,不是争"你短我长"、"我早你晚"、"我高你低",而是为了传承和弘扬地域文化中的精华内容和优秀因子,建设当代中国特色社会主义先进文化,推动地方经济社会全面发展。理论和实践都表明,伴随着知识经济的迅猛发展和文化产业的迅速壮大,深入开展地域文化与经济社会发展问题研究,符合党的十六大、十六届三中全会精神,体现了科学发展观的根本要求,既是哲学社会科学为现实服务的重要切入点,又是各级党委政府和社会各界高度重视的重大现实问题,更是一项长期复杂的系统性工程。
.参考文献
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