抗金复国  满腔抱负  壮志难酬
——论辛弃疾词的爱国主义精神

[摘要]　辛弃疾一生戎马倥偬，志在经世救国。他是一个雄才大略的英雄人物，是一个有胆识的军事家、战略家，是南宋伟大的爱国词人。其满腔忠愤之情一寄与词，文笔纵横，气势雄健，意境深沉，风格慷慨悲壮，形成突出的豪放风格。本文力图通过对辛弃疾南归、闲居及晚年北伐等阶段作品的分析，展示其始终如一的报效国家，收复故土、统一南北的爱国情节。
[关键词]  统一  实现  辛弃疾  词  爱国
      
    辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，是一位著名的抗金英雄，更是南宋最杰出的爱国词人，是才兼文武、出将入相的人物。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。其所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年曾被起用，但因与当权者不合不久病卒。
    词是辛弃疾主要文学创作形式。《稼轩词》传世有四集本和十二卷本两种，存词六百二十余首。他将丰富复杂的思想情感全部寄情词中表现，而词较之传统诗文所受束缚较少，是当时最受推崇的文学形式，因而辛词也更为完整深入、多层次多侧面地表现了作者的爱国精神和愤世疾俗的内心世界。其不同时期的词表现了作者对恢复国家统一的爱国热情和倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治者的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。辛词的艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。
    一、辛词早期的词风，以着力抒发其怀才不遇，满腔热血，报国无门的爱国热情。
    辛弃疾幼年父文郁早亡，随祖父辛赞在谯县任所读书。辛赞虽仕金而未忘故国，尝“登高望远，指画山河，思投衅而起”（《进美芹十论札子》），给年轻的辛弃疾以深刻的影响。辛弃疾奉辛赞之命，曾两次“随计吏抵燕山，谛观形势”，为日后起事埋下了伏笔。
    辛弃疾南归后，屡遭统治集团的疑忌和打击，得不到信用。在十年时间内，没有机会施展自己的报负。他南归六年后，借登建康赏心亭观览之机，写下了《水龙吟•登建康赏心亭》，以抒发自己报国无门的悲哀：
    "楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！"
    这是辛弃疾爱国词的代表作之一，在词中流露面对山天水色所触及的“江南游子”的愤懑情怀，深沉地表达了功业未就、壮志难酬而又无人理解的抑情，一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。
    二、辛词中期词风主要以“闲适词”为主要风格，其词以寻求寄托，排遣忧愤；借梦怀旧，忧国忧民为主要内容。
    在带湖、瓢泉免冠闲居的二十年，辛弃疾作词最多。除直接抒写悲愤之外他还以种种方式寻求寄托，排遣无聊，“闲适词”成为他主要创作内容。然而，闲适之中仍时时透露出作者的英雄豪气，显示出他的丰富的精神生活层次。
   “枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”（《鹧鸪天•鹅湖归病起作》）
     中原沦陷，山河破碎，使词人整日忧心忡忡。他白日纵目万里江山，是“剩山残水无态度”（《贺新郎》），“献愁供恨，玉簪螺髻”（《水龙吟》）。他夜不成寐，听闻所感是“夜半狂风悲歌起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》）。送友人赴汉中，他抚今追昔说：“追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘位断，西风塞马空肥”（《木兰花慢 》）。无论是出仕江湖或归隐家园，魂梦所系者，依然是中原故土；念念萦心者，还是家园之忧。
     辛弃疾一生戎马倥偬，志在经世救国，以“致身须到古伊周”（《满江红》）自期，抱有“年戎万里”、“整顿乾坤”的宏愿。他的作为也表明，他是一个雄才大略的英雄人物，是一个有胆有识的军事家、战略家，并非张皇军国的书生辈可比。南宋朝廷尽管忌恨、压抑他，但也不能不依仗他处理各种棘手问题。只是因机遇所限，他没有得到显示身手的更大舞台。他的思想性格中给人们留下深刻印象的就是他的英雄气质。其闲居时写下的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》集中体现了他的英雄主义世界观：
   “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！”     
    词人正是抱着为君王肃清天下、为自己流芳百世的崇高目的而孜孜以求。这种观念含有着十分浓重的封建意味，但是当时它是与爱国恢复的正义事业联系在一起，因而起其英雄精神和壮美意界更为感人。他的经世志向和实践热忱，也鼓舞了不少封建时代的有为之士。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。辛弃疾年轻时有过参加抗金义军的生活体验，而现实中却是投闲置散，难酬壮志。这首写给同为抗金志士陈亮的“壮词”，就只能托之于醉、梦。将爱国、建功之念和豪情壮志推向顶点，然后有回到现实。在强烈的对比中表现出英雄老去、功业无成的悲愤。
    三、辛词晚期词风老辣苍劲，怀古惑今，借史言世，抒发了自己的爱国热情和壮志未酬的无奈和痛苦。
    辛弃疾晚年所作《永遇乐•京口北固亭怀古》感慨深沉，笔力苍劲：
 “千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”
    这是辛弃疾晚年最重要的代表作之一，面对当时宰相韩侂胄正在筹划的北伐之议，辛弃疾既主张北伐，盼望胜利，又反对仓促起事，其词明确表达了他的重要战略思想，表现了对时局高度的洞察力和预见性；词中对世无英雄、南宋统治者无所作为表示了愤慨，同时也抒发了自己老而见弃、壮志难酬的抑郁之情。通篇怀古惑今，借咏史而言现实。全词表达了坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，抒发了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋政治的腐败，亦流露出报国无门的苦闷。在压抑、无奈和北伐无望中，辛弃疾溘然长逝。他的壮志终于没有获得施展的机会。
　　纵观辛弃疾不同时期写下的爱国词，始终将报效国家、统一南北做为己任，虽未被重用，未有施展才能的机会，但精忠报国之心从未泯灭过。辛弃疾词的爱国主义精神主要体现在他对中原失地的怀念，及整顿乾坤的急切愿望和祖国依然山河破碎、宝玉无用的残酷现实所引起的奋激；还体现在对国家政治局势的忧虑和在为统一大业作出的贡献上。
　  辛弃疾爱国词的思想内蕴主要表现在：
　 （一）、念念不忘家国之忧，词人虽身居茅屋却胸怀天下，梦中不忘一统大业。
　 （二）、光复故土，“还我河山”。辛弃疾以词勉发或自励，总鸣响着却敌复国的呼声。
　 （三）、谴责执政者误国。庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。
　 （四）、反映爱国者愤懑。每当主和势力得逞，必有大批爱国志士投闲置散。他的作品也时时迸发出岁月蹉跎、壮志空怀之愤，常常激荡着请缨无门、报国无路之恨。
　　“铁板铜琶，继东坡、高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋、莫随鸿雁南飞。”（郭沫若为济南辛弃疾纪念堂题词）辛弃疾继承苏轼豪放词风而加以发扬光大的，正是他那激扬顿促、始终不渝的爱国激情；而作为辛弃疾词主旋律并奠定其在词史上的地位的，也正是他那丰富而又内蕴深厚的爱国词章。辛弃疾的爱国词植根于悲剧时代，根植于广大军民却敌复国的呼声中，同时也是词人“以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）胸怀的自然流露。

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参考文献：
1.邓魁英：《中国文学史·宋辽金元》xx师范大学出版社，1996年5月第1版;
2.李道英：《中国古代文学作品选》中国人事出版社，1998年5月第1版;
3.徐钰、钱谷融：《大学语文（本科）》华东师范大学出版社，1999年10第2版。

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