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人就是人的生活

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毕业论文范文题目：人就是人的生活，论文范文关键词：人就是人的生活
人就是人的生活毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：当今世界科技发达,物质生活丰裕,但在“生活世界”中的人们不仅表示出对社会参加的冷淡,还怀有孤单困惑之感。对此,二十世纪最富原创力的政治哲学家之一——汉娜·阿伦特,以其独到的洞见,为当代生活实际的探讨提供了一个丰富的思维资源。阿伦特在生前始终不否定自己是存在主义哲学家,然而不是否定的事实是她的思维始终连续着海德格尔对“存在”的追问。假如说海德格尔一味的放任此在去“存在”,忽视了人与存在之间的张力问题,那么阿伦特就是在此基本上,提出了人的本质即“咱们是谁”,“谁”如何获得确认的问题,也就是人如何存在的问题,阿伦特恰是对“谁”如何获得认同的探讨来均衡人与存在之间的关联。从其早年所著《极权主义的来源》开端,对事实中“存在”环境的考察,到《人的前提》,分析跟构建“存在”的外部环境,始终到暮年未实现的《精力生活》三部曲,分析跟构建“存在”的内部环境。她的思考至始至终不分开对人的生存或生逝世构造的研究。人作为生活的主体,一方面,在不可见的精力生（此处忽略..）活中,进行着“我”与“自我”的交往;另一方面,在可见的踊跃生活中,通过与别人的交往,将无形的自己在世人面前展示出来,获得别人的认同,以此确认存在的身份。因此人“在世”的认可,就表示为他在什么生活方法中被断定,在这个意思上,可能说人就是人的生活。本文将致力于展示阿伦特在人学实际特别是生活思维上的建树,并对之进行再思考。全文重要采取文献解读跟比较研究等方法,从人学的视角来研究阿伦特的思维,分析出其人学思维即本真生活思维,就是踊跃(事实)生活跟精力(沉思)生活的同一。全文共分为四部分:第一部分,概述阿伦特的人学思维。这重要从阿伦特思维的重要实际来源——海德格尔的“此在在世”思维跟雅斯贝尔斯的自由交往实际,以及她对古代社会呈现的极权主义、犹太人的生存跟美国的民主政治生活等事实问题的思考出发,论证阿伦特思维中意蕴着丰富的人学思维。阿伦特沿袭海德格尔对存在的追问,摸索“咱们是谁”即“谁”如何获得否定的问题。“谁”不仅向别人浮现自己,也向自我浮现。在公（略..）共生活中得到别人的认可,在精力生活中得到自我的认可。“谁”展示于这样一个舞台:世界在人与人之间开展,又内在于精力生活中。以此推断出阿伦特的人学思维实际上就是生活思维即精力生活与踊跃生活雷同一的生活实际。第二部分,具体开展分析阿伦特的生活思维的逻辑与构造。阿伦特的生活思维的逻辑与构造重要分为精力生活跟踊跃生活。精力生活包含思维、意志跟断定等心理活动。其中思维存在变态性,对成果存在自我破坏性,因此它是一种事后思维,在举动后对举动进行审视。意志面向将来,将来的不断定性决定了意志是自由的,它是开启某种新事物才能的自由意愿,为举动的决定打下可能性基本。断定是在特别的前提下,从特别中寻求广泛的才能。咱们在断定一件具体的事件的时候,不求助于广泛的个别规矩,而是在具体的事件中寻找广泛的规矩,借助多数人的看法,来给自己的举动确破更坚固的破场,它的本性请求复数的人,断定别人的在场,。因此断定活动表示出寻求可供交换并予以公开的共鸣,与举动及公共范畴的关（文章此处忽略..）联最为密切。与举动的展示一样,不可见的、无声的心理活动也是浮现的。只不过前者是外在的,而后者是内在的。本文在介绍思维、意志跟断定过程中,也分辨分析了它们与举动之间的接洽。在踊跃生活中,按照人的不同性质的活动方法划分为劳动、工作跟举动三个品位。与马克思所说的“劳动”大同小异,阿伦特认为它是保持生计的活动。工作发明了一个与天然世界不同的人工世界,在这里人们找到破足栖身之处,它是善始善终的活动。举动是人所特有的活动,它是人类自由的表示与表白方法,人们在举动中表示着自己。劳动跟工作是保持人的天然存在的方法跟手段,只有在举动中,“谁”即人才干得到展示跟认同。在精力生活中,思维、意志跟断定与举动密不可分,而踊跃生活中的举动,也因为本身的缺点,须要精力生活补充其不足,所以踊跃生活与精力生活关联密切。第三部分,通过分析得呈古代大众社会破坏了生活思维的个别规定性,把人的踊跃生活跟精力生活隔分开,人与人之间成了单一的“原子”关联。本文首先分析本真生活（此处忽略..）异化的起因即科学技巧的发展导致了这样的成果:劳动、工作跟举动很难作为单独的活动存在,它们往往彼此交错在一起,劳动的产物被当作存在耐用性的工作的产物,工作的目标-手段范畴被移植到举动中,从而使人的外在展示前提产生了异化。其次,从事实社会中具体分析公共生活的消解跟古典共跟幻想的危机表示:极权主义的产生跟美国的梦魇。最后,从阿伦特生活思维中寻求解决事实生活的异化之路,即厘清私家范畴、社会范畴跟公共范畴之间的界线,让劳动、工作跟举动等活动在合适的空间里井井有条的进行,以此超出异化。第四部分,在马克思主义哲学语境下评析阿伦特的人学思维。这重要用马克思人的本质思维来评析。首先,辨析阿伦特所说的“劳动”,与马克思人的本质即劳动有着明显不同,它指保持生计的手段,是马克思人的本质即劳动的异化。接着,用马克思人的本质即事实的人之劳动批驳阿伦特对于人的本质的思考即缭绕“谁”如何存在、开展的生活思维;进而指出阿伦特生活思维的局限性跟当代价值。

以上为本篇毕业论文范文人就是人的生活的介绍部分。

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