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李杜诗歌艺术的比较

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毕业论文范文题目:李杜诗歌艺术的比较,论文范文关键词:李杜诗歌艺术的比较
李杜诗歌艺术的比较毕业论文范文介绍开始:
 李杜诗歌艺术的比较
 李白和杜甫是我国古代最著名的,影响最为深远的诗人,我们分别称之为“诗仙”和“诗圣”。李白和杜甫由于时代、出身、思想气质、生活道路及文学主张的差异,有着不同的人生经历。他们共同经历了唐朝由极盛到动乱的历史,面对这个乱世,他们形成了迥然不同的诗歌艺术性格。他们分别代表诗歌创作中浪漫主义和现实主义创作的高峰,是中国文学史上光照千古的双子星座,“李杜文章在,光焰万丈长。”比较他们诗歌艺术的异同,则有利于借鉴。    一、截然不同的人生经历    李白,字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼年时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。年少时博览群书,“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”.他还仗剑任侠,“十五好剑术,遍于诸侯”。他年少是曾广有游历,从二十五岁起离开四川,长期在各地漫游,对社会生活有很多体验。这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响,还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒,轻财好施,喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他的人格魅力也是别人所不能及的。
 李白终其一生都徘徊在出仕与高蹈之间。他在《蜀道难》中着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,从中透露了对社会的某种忧虑,他说“黄鹤之飞尚不得过”“剑阁峥嵘而崔嵬”这可能是对当时政局混乱他抑郁不得志的一种隐喻。在他的《行路难》中他用“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将等太行雪满山”来形容自己艰难处境。由于当时高力士杨国忠的受宠,贤士都被据在朝门之外,因此他发出了“行路难,行路难。多歧路,今安在”的悲叹,但他的乐观主义天性又使他对理想追求都是执着的。他唱出了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的充满信心与展望的强音。在《夜泊牛渚怀古》中他写道“登舟望秋月,空忆谢将军。余亦能高咏,斯人不可闻。”借用谢尚知遇袁宏的典故来表明自己的怀才不遇渴望知音的心情。以上都说明李白对仕宦生涯是积极的。而另一方面李白又受道家的影响,不时又有高蹈出世的想法,而且他也曾在深山隐居过。在《庐山遥寄卢侍御虚舟》中他说“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻山不辞远,一生好入名山游。”表现了他对道家的崇信和对儒家的嘲弄和摆脱世情追求神仙生活的感情。在《梦游天姥吟留别》中他描写奇幻的梦境表达了对神仙世界的向往,最后他说“安能催眉事权贵,使我不能开心颜”表明了自己洁身自好不同流合污的志向。
 杜甫 (712 ~ 770) 字子美。祖籍襄阳(今属湖北),生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎,后世又称他为杜少陵、杜工部。
 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中,杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人,官膳部员外郎;父亲杜闲,曾任兖州司马、奉天县令。他 7 岁即开始学诗, 15 岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从 20 岁后可概括分为四个时期:漫游时期、长安时期、任职左拾遗与流亡时期。杜甫把诗看作是他终生的事业,认为“诗是吾家事”(《宗武生日》)。他 7 岁学诗 , 直到死亡前夕,没有停止过写诗,他从安史之乱起,至抵达成都前,在最艰苦的岁月里,写出的诗歌思想内容最为深刻;他在夔州身体衰弱多病,写作的数量最为众多。他有丰富的生活经验 , 充满爱国爱人民的政治热情 ,因此,他在艺术技巧上也狠下功夫,如:“语不惊人死不休”、“新诗改罢长自吟”,正说明他创作的严肃态度。杜甫还以诗论诗,在《戏为六绝句》和《解闷十二首》(其四至其八)中表达了他继承优良传统、评骘古今诗人的主张。杜甫深受儒家文化教养,终身都有辅佐君王的愿望,又加上自身一生的穷困潦倒,从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。他的诗歌也因此偏重于现实主义。
 二、风格迥异的艺术成就
 风格,是作家的思想感情、性格、审美理想和审美趣味、艺术素养等等在作品中的反映。我认为:李白的风格蔽之为飘逸,杜甫则为沉郁。实际上,李白和杜甫两人都曾经为自己的风格做出了总结。李白在《上安州裴长史书》中说:“前此郡督马公,朝野豪彦,一见尽礼,许为奇才。因谓长史车京之曰:‘诸人之文,犹山无烟霞,春无草树。李白之文,清雄奔放,名章俊语,络绎间起,光明洞彻,句句动人。’”而杜甫则在《进雕赋表》中说:“臣之述作,虽不足以鼓吹六经,先鸣数子,至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之流.庶可跂及也。”可见,“清雄奔放”(飘逸奔放)和“沉郁顿挫”确乎可以代表二人的风格。不过,对于这两个概念的解释,学术界历来各抒己见,没有完全形成共识。
 在综合比较了诸家意见之后,我对二人的艺术风格做出了如下分析:
 1、写虚与写实
 李白的善于写虚与杜甫的善于写实,都各自达到了极高的成就。
 首先我们来说说李白的善用虚:“虚”,是指侧重于精神世界的描写。李白在反映客观现实的时候,常常带着强烈的主观色彩,以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁,是:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”; “白发三千丈,缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要,感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要,使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少,如“狂风吹我心,西挂咸阳树”,“南风吹归心,飞堕酒楼前”。上句写思念长安,思念是一种精神活动,当然不可能挂在树上;下句写思家,归心不是物体,当然也不可能吹堕。但是这样写,思念的急切却得到了更为深刻的表现。李白的一些诗,常常把现实诗化为幻境。例如,玄宗后期大权旁落,李白看到了这种现象的危害,他写了《远别离》。李白的有些诗甚至离开现实,以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗,写求仙学道。诗中所写的幻境,既非生活所实有,也无托喻现实的意义,而是他渴望成仙的理想的外化,他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里,他和仙人往来,和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。李白还有一些诗,是直接抒发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写,而是强烈的感情通过抒发议论表现出来。所有这些,都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。
 与李白不同,杜甫主要用的是写实的方法。杜甫严格的写实方法的一个特点,就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如,《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面,形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》,写一个从战场上战败归来的士兵,见到故乡已面目全非,田园荒芜,亲人尽丧,孑然一身而犹须就役,欲别无家,不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。杜甫严格写实方法的又一点,是对客观世界观察的细微,描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微,往往使人叹为观止。例如,他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉,是:“柴门鸟雀噪,归客千里至。”⑤千里归来,有谁会去注意门外的鸟雀叫呢?但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛,家的温暖、亲切的感觉,家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情,都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点,。杜甫写实方法的又一点,是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质,是在叙述与描写中抒情的。
 2、沉郁顿挫与清雄飘逸
 我们先来说说李白的“清雄飘逸”:
 首先是情感上的壮大高扬。李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识,多次以大鹏自比,「大鹏一日同风起,博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出:「大道如青天,我独不得出,羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗,弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗,来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》:「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌,无所掩抑的感情气势相适应,李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是:想象神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生,都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生,无论何时何地,总以满腔热情去拥抱整个世界,追求充分地行事、立功和享受,对一切美的事物都有敏锐的感受,把握现实而又不满足于现实,投入生活的急流而又超越苦难的忧患,在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说,理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征,那么,李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
 下面我再说说杜甫的“沉郁顿挫”:
  沉郁,其实就是感情的深厚浓郁。读杜诗,使人感到情思浑厚,忧思深广,无论是写民生疾苦,还是感叹人生,思念亲朋;无论是忧念国家的安危,还是写自己的困顿不平,都是如此,感情基调是悲慨的,但悲而不凄凉,悲而不伤感,有一种壮大深厚的感觉。深沉浓郁的感情来自杜甫那博大的胸怀和老气纵横的心态。这种深厚浓郁的情感,又来自杜甫所生活的变乱中的时代,来自正在转变的唐代士人的群体心态,也来自他自己在窘迫的生活中、巨变下的社会中所形成的思想认识。
 “顿挫”,我个人认为主要体现在杜甫诗作的一些表现技巧上。顿挫用于杜诗风格辨析最初便是出现在对杜诗语言的分析上。顿挫本就带有悲抑苍劲的意味,它是通过沉痛而反复的铺叙吟咏、萧索衰飒的意象的选择以及音节的峭拔滞涩上体现的。这种“顿挫”,随着杜甫“力因年增,意兴盎然,思想和阅历不断老成和深化而越发炉火纯青”。例如,《自京赴奉先县咏怀五百字》,先叙抱负之落空,仕既不成,隐又不遂,中间四句一转,感情起伏,待到郁勃不平之气要爆发出来,却又撇开个人的不平,转入对骊山的描写。由骊山上的奢靡生活,写到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,不平愤懑之情似乎又是要喷薄而出了,但是没有,感情回旋,变成了“荣枯咫尺异,惆怅难再述”的深沉叹息。“入门闻号洮,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致夭折”。悲痛欲绝的感情看来似乎要难以自制了,但又没有喷薄而出,“默思失业徒,因念远戍卒。忧端齐终南,澒洞不可掇”。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思,留下了无穷韵味。
 3、体裁创新的不同
 李杜二人众体兼工,古近体诗都创造出了辉煌的成就。但二人所选体裁又不尽相同。
 李白的气质性格决定了他喜爱选用乐府歌行和七古之类的体裁,因为这些体裁篇幅长、容量大、形式不拘、舒卷自如的特点适宜于表现他复杂而矛盾的思想和汪洋恣肆的感情。李白的乐府歌行和七古创造性地把乐府杂言的散文化句式与楚骚的句式结合起来,而兼具两者之美。例如:《远离别》中“日惨惨兮云冥冥,星星蹄烟兮鬼啸雨”,不仅渲染了二妃溺水的悲剧意境,而且象征奸臣蔽君的恐怖气氛,具有楚辞句式错综飞扬的美感;“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是”,“皇穹窃恐不照余之忠诚”,“我纵言之将何补?。”分别用散文化的句式增强肯定语气和悲愤之情,具有古朴质拙的美感和力度。而杜甫的诗众体兼备,且多有创新,而五七言律诗成就最高。他的乐府诗摆脱了六朝以来模拟剽窃、陈陈相因的俗套。如《兵车行》、《丽人行》、《悲青坂》和《三吏》、《三别》等,都是根据内容的需要,自拟新题,无复依傍,为乐府诗的发展开拓新路。他的五七言古诗千变万化,尽有汉魏古诗之长而变其面目。如《发秦州》诸诗,为记行体;《赠韦左丞丈》如书信体;《北征》用赋体;《八哀诗》似碑状体;《塞芦子》同奏议体;《枯棕》、《病柏》犹说体;《送重表侄王冰评事》为传记体,都是杜甫的创格。其写法也灵活多变,如《石壕吏》全从耳闻目睹者身份道出,《无家别》以无家可归的士卒口吻叙述,《新安吏》则为诗人与新安吏的对话。表现手法,俱不相同。其章法的纵横开阖、遣词造句的照应变化如:《哀江头》以“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”起始,曰“吞声”、“潜行”,贼势之猖獗及诗人冒险而行的爱国之情深可见,以“黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北。”作结,诗人目迷心乱,思深情苦之状如绘,而前句照应贼势猖獗,后句照应诗人爱国情深。
   李、杜在同一时代,却有不同的影响,不同的诗风,而为同一高度,可谓是松柏异心而异负,珠玉疏质而皆宝。如此,李杜不愧为唐代诗歌的杰出代表。他们的诗歌在艺术特色上各具风格,李诗的豪放飘逸,杜诗的沉郁顿挫,然而他们在诗歌中都表现了非同一般的人格力量和个人魅力,李杜二人都为唐诗的发展做出了中要的贡献,因此在后世诗歌中的影响,可以说是千年不衰,直至今日,为中国的诗歌史上留下了传奇。


以上为本篇毕业论文范文李杜诗歌艺术的比较的介绍部分。
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