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论陶渊明田园诗的思想内容及艺术特色

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毕业论文范文题目：论陶渊明田园诗的思想内容及艺术特色，论文范文关键词：论陶渊明田园诗的思想内容及艺术特色
论陶渊明田园诗的思想内容及艺术特色毕业论文范文介绍开始：
论陶渊明田园诗的思想内容及艺术特色
[摘要] 陶渊明的田园诗，多方面描写田园景色和农村生活，表现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情，也表现了诗人参与农村劳动的感受，以及与农民的愉快交往。也表现了自己的理想和理想不能实现的苦闷，以及对时政的关心和不与统治者同流合污的高尚品质，曲折暴露了社会政治的黑暗。陶渊明诗歌的风格是平淡自然，他的田园诗集中表现了这一特色。陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。
[关键字] 田园诗农村风光   悠然自得   平淡自然   批判社会
中国的文化巨人鲁迅说陶渊明“伟大”；俄国的文化巨人托尔斯泰对陶渊明“无限神往”；法国的文化巨人罗曼罗兰称陶渊明的作品是“奇迹”。让我们走近陶渊明，了解他为什么骸逝千秋魂不朽。
陶渊明（365－427），字元亮，后名潜，友人谥之为靖节。东晋兴宁三年，诞生在江州浔阳郡柴桑县匡山蠡水之间的上京山下，即今天九江市星子县城西北面上京山下的斜川畈。他出身没落的官宦家族，曾祖父陶侃官至长沙郡公东晋大司马，祖父陶茂曾任武昌太守，父陶逸（亦名敏）亦曾任安城太守。陶侃第十女嫁晋征西大将军长史孟嘉为妻，而孟嘉又以两个女儿还嫁陶茂两个儿子，一个是陶渊明，一个是陶敬远。陶渊明 8 岁父亲过逝，自幼受母亲艰辛培育与熏陶。青少年时期，尽管家境日益衰微，但他发愤读书，怀有干一番大事业的雄心壮志，其《饮酒》诗中“少年罕人事，游好在六经”之句可见一斑。他曾仗剑远游过张掖和幽州一带。壮游归来，家境每况日下。发妻亡故，继娶翟氏。为生存计，他去学仕。29岁时，起为江州祭酒，即在江州刺士王凝之手下做一个管理礼仪教化的官员
   陶渊明这是出仕已29岁了，以后十多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军、县令等职，不仅济世的抱负无从施展，而且必须降志辱身与官场中人周旋。这使他感到“志意多所耻”和“违已交病”，在老庄思想和隐逸之风盛行的影响下，陶渊明向往着“静念园林好，人间良可辞”的生活，后来在彭泽县令任上他终因不愿为五斗米折腰而辞官归隐，从此再未出仕。隐逸是陶渊明对黑暗现实绝望之后采取的一种消极反抗，表现了他不与统治者同流合污，归隐田园，躬耕劳动的高尚品德。
一
在中国古代诗人中,陶渊明身兼有多种角色:有人称他为“逸民”,有人称他为“放人”,有人把他推作“圣贤之人”,也有人说他是“有志天下者”,《诗品》却说他是“古今隐逸诗人之宗”。众多的评说,正说明陶渊明诗文题材之广泛,内容之丰厚,风格之独特。他诗、文、辞赋兼通,而且都有相当高的成就。诗歌的成就尤为突出。他的诗作。从题材来说.有抒情言志的咏怀,咏史诗;有借古讽今的刺世诗;有即兴题咏的杂诗;有抒写躬耕生活的田园诗。在诗作中,最富有深意、最富有开创性并影响后世最大的还是他的田园诗。因而,在诗歌史上,他还是以“田园诗人”著称。
    他的田园诗的思想内容大致可分为以下几个方面：
表现农村的美好风光和自己悠闲自在的心境
如《归园田居》其一，是诗人从彭泽归隐后第二年春天写的，当时隐居的决心已定，新的生活安顿下来了，诗人对比往事，越发珍惜眼前的一切。
   “少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋归林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
    诗中开头几句，追述往来，不胜懊悔。他把官场比作“尘网”，把自己比作“羁鸟”和“池鱼”回到“旧林”和“故渊”。“开荒南野际”以下写归隐之后的生活，在诗人的眼里，故园里的一切是那么熟悉，又那么新鲜。田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣，这些平常的景物，一经诗人的点化，都添了无穷的情趣。“暧暧远人村，依依墟里烟”，一远一近象一幅素描图画，极形象地表现了田园的幽美与宁静。“狗吠”、“鸡鸣”二句以动写静，如见其姿、如闻其声。最后四句总结全诗，欣喜之情溢于言表。诗人以幽美的田园风光与黑暗的官场生活作了对比，表达了自己对农村生活的热爱和对污浊的社会现实的憎恶。
再如《饮酒》其五：
   “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自编。采菊东南下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真象，欲辩已忘官。”
    这首诗写陶渊明怎样从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。开头“结庐在人境，而无车马喧”，是说自己住在人世间，交往很省，特别是和豪门贵族没有来往。他采菊于东篱之下，偶一抬头见到了南山，由南山的山气想到自己的归隐，从中悟出返朴归真的哲理。诗的末两句是说他从南山的景象悟出的真意，本想说明白，却又不可言传。
（二）描写农村的日常生活，抒发了劳动的愉快
    《归园田居》其三：真切地抒写了自己参加劳动的感受
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归，道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
从这首诗中我们可以看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄而归的劳动者的形象。诗以“晨兴”、“带月”两句，概括了一天的辛苦劳动。没有历述细节，而是由归途所见抒发诗意，表达他的体验和愿望，在诗的结尾处流露了对官场仕途的厌恶。《癸卯岁始春怀古田舍》：“平畴交远风，良苗亦情新。虽未量岁功，即事多所欣。”在对田野风景和农事活动的描写中，洋溢着一种喜悦之情。由于诗人亲自参加劳动，并由衷地热爱它，劳动第一次在文人创作中得到充分地歌颂。他的一些田园诗还表现了只有劳动者才可能体会到的思想感情。如《归园田居》其二：“桑麻日已长，土日已广，常恐霜覆至，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关心。《劝农》其王：“已生在勤，勤则不匮。宴安乍逸，岁幕奚冀。担石不储，饥寒交至，顾尔俦列，能不情愧”表达了诗人对农事的看法。这些诗不仅描写了农村的日常生活以及作者对劳动的热爱，而且表明了诗人对农业劳动的意义确实有了一定的认识，超过了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。
（三）反映农村的凋敝和自己生活的贫苦
《归园田居》其四：
    “久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑秫残朽株。借问采薪者，此人皆焉知？薪者向我言，岁后无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。”
评价通过对荒墟、丘垄、井灶以及“桑秫残朽株”的描写，为我们展现了一幅农村遭受战祸动乱之后的残破荒芜的凄凉景象。这首诗的情绪有些伤感，却反映了当时农村的真实情况。
这方面的作品还有《怨诗楚调：庞主簿邓治中》：“炎火屡婪如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。良日长抢饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及早愿鸟迁。”前两句是写旱灾。多年的干旱，各种害虫肆无忌惮地侵害田中的作物。“风雨纵横至，收敛不盈廛”是写水灾使收获的粮食不够维持一家人的生活。“良日长抢饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及早愿鸟迁。”这四句写自己的饥寒之苦，没有亲身尝过饥寒的滋味，是写不出这样的诗的，我们可以从中间接地看到农民的贫困和疾苦。

（四）反映诗人对理想社会的追求
《桃花源诗》：
    “赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸良湮，来径遂荒废。相命疑农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路无新制。童孺纵行歌，斑白欢游谐。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何芳智慧。奇踪隐五百，一朝敝神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘器外，愿言蹑轻风，高举寻吾契。”
《桃花源记》是陶渊明田园诗的一个新发展，这是他晚年的作品。这首诗可分为三个层次：前六句为第一个层次，头两句是写去桃源的原因，接着四句写为什么今人找不到原路的原因；中间十八句为第二个层次，写桃源是没有阶级，没有剥削怡然自得的生活；后八句为第三个层次，写诗人感慨桃源与世间迥然不同，表明桃源与诗人心心相通。
陶渊明早年“大济苍生”的理想，在仕途上破灭了，他便把理想寄托在田园。在田园经过长期地劳动，生活日益贫困，归隐之初那种“方宅十余亩，草屋八九间”的局面越来越难维持，使他不能不考虑如何解决饥寒的问题，同时也更多地接触和了解了农民的思想愿望，于是，一个乌托邦式的桃源的社会理想逐渐形成了。从仕途到田园，从田园到桃花源，这是陶渊明对理想的进一步探求。作者为我们描绘了一个人人劳动、自给自足、安居乐业、没有剥削、没有压迫的社会，也是一个自由、富裕、安定、平等的社会。在那里“相命肆农耕，日入从所憩”、“春蚕收长丝，秋熟靡五税”。诗人以极大的热情，从生产到生活，从自然环境到人们的思想面貌，对桃花源作了十分全面地描绘。这一理想，在一定程度上反映了当时战乱后的农民希望和平幸福的愿望。但是陶渊明并不能指明实现这一理想的途径，在他看来桃花源是一个不可企及的“神话”。他把农民的理想和他的隐士思想融合在一起，桃花源里的农民变成了与他类似的隐士了。
二
陶渊明的诗歌有很高的艺术造诣，主要表现在两个方面：
（一）语言的质朴自然，风格的平淡清淳
陶渊明能以功力造平淡、于精炼处见自然。我们在陶渊明的诗中很难找到奇特的形象、夸张的手法和华丽的词藻，甚至连形容词也很少用，一切如实说来，平平淡淡。他摄入诗中的景象、事物、人物，几乎都是日常生活中所常见的。如“种豆南山下”（《归园田居》其二）。“飘飘吹我衣”（《和胡西曹示顾赋曹》）“方宅十余亩，草屋八九间”（《归园田居》其一）“今日天无云”（《拟古》）都明白如话，就象我们平时在生活中所说话一样。还有如采菊，南山，山气，飞鸟，池鱼，鸡鸣，狗吠，豆苗，桑麻，田父，邻人。在他描写这些景物时，没有强烈地激情，没有特别的情节，语言也是极变通的，所用手法纯是素描。可是一经陶渊明写入诗篇。譬如：“蔼蔼堂前要，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”。（《和郭主簿》其一）写夏日闲居的恬适。“贮”字是个平常的字眼，但用在这里却极新鲜，好象凉爽的情阴全部贮芷在林中，随时可以吸取一样。南风也很体贴人意，及时吹来，撩开人的衣襟，在我们需要它的时候，它来了。这些诗句所描写的事物都是平常的事物，可是我们感到很新鲜。陶诗淡，却淡得有味。陶渊明的诗不是不讲技巧，而是不露痕迹，这是一种更高的艺术境界，它体现了作者高度的艺术匠心，反映了诗人独特的审美情趣。
令人神往的意境，耐人寻味的哲理
陶渊明诗特有的意境和哲理，在他的田园诗中表现得尤其突出。那南风吹拂下的麦苗，陪伴他荷锄而归的月亮，依依升起的炊烟，以及不嫌门庭荒芜返归旧巢的春燕，无不富于情趣。在他的田园诗中，不仅生动地描绘了恬静的自然风光，真切地表现出身居田园的生活画面，而且成功地创造出了一种令人神往的艺术境界。如（《归园田居》其一），作者描写后檐榆柳，堂前桃李，八九间草屋，十余亩田地，远处的村庄，缓飘的炊烟，深巷中的犬吠，桑树上的鸡鸣……诗人笔下的农村风光充满了诗情画意。读后仿佛同诗人一起来到了田园，领略了村居生活的无穷乐趣，使人有一种身临其境的错觉。（《饮酒》其五）“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”四句，达到了“无我之境”，作者在诗里创造出了一个静谧安闲、物我交融的意境，达到了一种忘我的意境，真是“妙”，恰到好处。诗末两句“此中有真意，欲辩已忘言”，诗人抒写从大自然的美景中悟到了人生的意趣，认识到了在官途上的降志辱身与官场人周旋的廉耻，意识到恬美闲适的田园生活才是自己真正的人生，很富有哲理意味。诗人还喜欢描写青松、秋菊、孤云、归鸟，在这些景物上体现了诗人自身性格，表现了坚贞孤傲的品格与爱好自由的感情。
陶渊明是一位能真正当受得起“永垂不朽”四字的古贤圣人。在晋宋易代的六十多个春秋中，这位先哲以追慕真淳和谐的自然民本思想、高风亮节的为人品格和独树一帜的文学成就，铸塑了自己崇高的地位和不朽形象，同孔子、孟子一样，是中国读书人最崇敬的精神偶像之一，博得国人崇尚和举世瞩目。

以上为本篇毕业论文范文论陶渊明田园诗的思想内容及艺术特色的介绍部分。

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