从孔雀东南飞看汉代妇女的地位
 《孔雀东南飞》是中国文学史上仅有的一首民间长篇叙事诗，是名副其实的经典文学文本。《孔雀东南飞》诗中叙述了一个感人肺腑的爱情故事。汉末庐江府小吏焦仲卿的妻子刘兰芝美丽贤惠，勤劳能干，她和丈夫情投意合,相亲相爱，却不为焦母所容，被休归家。兰芝的哥哥逼其改嫁,兰芝“守节情不移”，投水而死，仲卿闻讯，自缢而死。刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义。关于本诗，各方面的研究论述很多，本文尝试着结合诗歌中的刘、焦两人的悲剧婚姻，从婚姻体制和孝道两方面就东汉时期妇女地位的问题展开探讨。 
 一、婚姻体制中所反映出的女性地位
 说到汉代妇女的社会地位，就要先说说汉代女子的婚前教育。汉代和汉代以前女子是没有教育的，但不成形的教育或家庭教育是必备的。实际上这个“教育”指的就是女子的婚前教育。《孔雀东南飞》中刘兰芝提到自己“十五弹箜篌，十六诵诗书”，从这两句诗可以看出，她们还要学音乐，诵诗书。但也只需略晓大义即可，所谓“多识字无益有损”。在封建礼教下，认为女子“无才便是德”，女子不识字，做一辈子文盲，才能做一辈子没有自觉不知反抗的奴隶。由于从小就接受传统的女子教育，所以刘兰芝是一个具备各项女功，又有修养的女子：不仅举止外貌“精妙世无双”，“鸡鸣入机杼”、“三日断五匹”，勤劳能干，而且对公婆事事顺从，“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？”。在汉代，封建教育严格强调男女有别，女子区别于男子的婚前特殊教育，从人格、地位、角色上制造男女间的上下、尊卑、贵贱差别，使二者之间形成摆布与服从、剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系。正是这样的教育，才使得刘兰芝这样的“好媳妇”，在焦家任劳任怨，受到婆婆的欺压也只是顺从，不敢反抗，因为在她从小的教育中，就一直灌输了这些“男尊女卑”、“委曲求全”、“事夫如事天”的思想，所以刘兰芝在焦家虽是媳妇，更似家奴。
 其次，在婚姻决定权上，父母做主，子女必须顺从。不论父母的选择对还是错，更不论子女喜欢不喜欢，父母之命皆不能抗拒。如果父母去世了，则由兄长做主。婚姻被看作两个家族的事，而不是男女个人的事，不需要子女个人选择。这些在《孔雀东南飞》中有着鲜明的体现，虽然焦仲卿和妻子刘兰芝相亲相爱，感情融洽，但还是不能挽救他们的婚姻，因为在焦家焦母说一不二，她不喜欢媳妇，作为儿子的仲卿只得把兰芝休掉。焦母还自作主张，“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留！”而在刘家，则是兰芝的兄长做主，“处分适兄意，那得自任专！”兰芝虽然不愿改嫁，但还是听从了兄长的安排。总之，在婚姻决定权上，父母大于子女，兄姐大于弟妹，实际操作上，则是父大于母。兄姐大于弟妹，而最无决定权的就是女子本人。
 再次，在婚姻形式上，汉代存在两种形式的婚姻，即一夫多妻妾式和一夫一妻式婚姻，在这两种形式婚姻中妇女所处的地位是相同的。统治阶级中风行的一夫多妻妾的现象，是汉代官方承认的合法行为。妇女不仅成为传宗接代的工具，也被当作财富象征的一部分。而在普通百姓中，虽然是一夫一妻，但就婚姻中夫妻双方所要承担的权利和义务看，丈夫具有明显的优越性、自由性，而妻子明显处于附属地位。婚姻家庭中，夫妻权利、义务的严重不平等，充分体现了当时男尊女卑的社会现状。汉代丈夫对妻子具有至高无上的权威，可以任意行事，而妻子行为稍不检点则可能遭到休弃的厄运。
 汉代婚姻关系中男尊女卑倾向十分明显,显示出妇女所处社会地位的低下。
 二、孝道在汉代对女性地位的影响
 汉统治者是以孝治天下。大凡以孝闻名之人，均有可能被举孝廉，至将来走上更高的统治阶层。国家强调以孝治国，目的是加强统治。这么做的客观结果就使家庭中父母拥有绝对权威。如果家庭中父亲去世，母亲就独自拥有家庭的绝对权威。即便父母都在，母亲地位也不低于父亲。汉代人对母亲怀有深深的崇敬之情，统治者或神化母亲，或尊母亲以封号，或厚葬母亲,民间则为母亲尽孝服丧。汉代人为了维护母亲的形象往往杀死侮辱母亲的人，对母亲的话言听计从，尽心奉养母亲。这些都说明汉代妇女地位并不低。
 另外，从汉代人们对待寡妇再嫁的态度中我们也能看出汉代妇女的地位不低。就《孔雀东南飞》中的兰芝而言，被休的兰芝并没有被瞧不起，没几天就有人登门提亲，其中不乏官宦子弟，当兰芝假装答应太守亲事后，我们看太守家的准备，“府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七。卿可去成婚，交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂采三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样的排场很难想象是在封建社会发生的迎娶被休女子的行动。但这的确是在当时发生的，从中不难看出女子在汉代地位并不低。
 再者，在解除婚姻上孔雀东南飞中描述的婚姻和尽孝是集中体现的。
 离婚是男子的权力，因为中国古代婚姻素来奉行男方本位制，结婚如此，离异亦如此。所以，在这样的制度下，婚姻的离异权只在男方，致使汉代男子离弃女子现象非常普遍。把妇女推入到任人宰割的悲惨境地。在《孔雀东南飞》中，刘兰芝无论从哪方面来说，都无可挑剔，应该说是一个难得的好媳妇，可焦母就是不喜欢她，焦仲卿虽然曾与母亲据理力争，但作为一个大孝子，在“礼”与“情”的冲突下，还是选择了“礼”，也就是“孝”，把妻子休掉了，最终导致了爱情悲剧的上演。我们学过李密的《陈情表》，李密说其母在他四岁时改嫁。这也说明当时女子改嫁很平常，不必背上沉重的道德包袱。
 通过上面的例子，就足以说明汉代女子地位很高，尤其是母亲的地位高。
 学习和欣赏《孔雀东南飞》这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神。焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，是封建礼教所造成的。通过以上的论述可以看出，在汉代婚姻中，由于体制的原因，无论是从婚前男女所受的教育，还是从婚姻的决定权方面，年轻女性没有任何权利地位。但是在解除婚姻和尽孝道方面，父母之命，在“以孝治天下”的封建社会中，有着至高无上的权威，由此体现出母亲的地位还是很高的。

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