【摘 要】日前中学德育教育环境存在着重言教轻身教、重内修轻外铄、重物质环境建设轻精神环境建设的现象,需要加以解决。应抓起点,优化家庭道德教育环境;抓关键点,优化学校德育示范环境;抓热点,优化社会道德示范环境。从基础抓起,构建道德建设的大厦。赋予校园内的花草木石、亭台廊榭以文化内涵,使学生举目投足都沐浴在道德文化的光辉之中。
　　【关键词】德育环境 道德水平
　　【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2009)12-0081-02
　　
　　近年来,全社会道德建设呼声日趋高涨,中学德育环境建设不断加强。《爱国主义教育实施纲要》、《公民道德建设实施纲要》、《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等一系列纲领性文件,为优化中学生德育环境奠定了坚实的根基。2004年以来为青少年营造的荧屏“净化工程”、抵制低俗文化之风、打击色情网络专项行动等一系列重大的全国统一行动,为中学生德育环境送来缕缕清风。但是,在一些地方和学校,中学生道德教育仍然存在着“三重三轻”现象:
　　一是重言教轻身教。学校一面教育学生要诚实守信,一面为应付上级检查而组织学生搞卫生突击;老师在课堂上教育学生不吸烟、不乱扔垃圾,自身走出校门却喷云吐雾、乱丢垃圾;家长要求孩子要讲文明、懂礼貌,自身却为一点琐事便恶语相向,有时甚至拳脚相加。一名高二女生在谈到道德建设时提出的疑问令人深思,她抱怨说:“老师和家长一直告诉我们,要遵守交通规则,可是,有时候妈妈带我上街,嫌走人行横道或者过天桥麻烦,就会带着我选择距离最短的‘跨栏’。次数多了,我也不觉得‘跨栏’有什么不好了。”[1]这位女学生的困惑,从一定程度上反映了当今中学道德教育中言教与身教是何等的失衡!
　　二是重内修轻外铄。即重视学生对道德的认知,尤其是重视学生对无私奉献、舍己为人等高尚品德的学习,而忽视学生对道德义务的学习与履行,尤其是忽视对学生履行道德义务的制度约束。于是,我们看到比较多的是,学校请英雄模范做报告,希望学生在英雄模范崇高品德的感召下,加强自身修养,陶冶道德情操,做一个高尚的人;而请普通百姓讲述自己诚实守信的故事却并不多见。重美德而轻公德、重内修而轻外铄,普适化的公德建设基础不牢,却希望学生人人成为具有高尚道德情操的道德人,岂不是水中捞月?
　　三是重物质环境建设轻文化环境。随着全社会对教育事业的日趋重视,许多学校的办学条件得到了空前的改善,“最好的建筑是学校”,在许多地方已成为现实。但是,崭新的教学楼、宿舍楼、宽阔的操场、宜人的绿地,展示给人们最多的是工程的使用功能,而不是学校的道德文化内涵,以至于如果摘掉学校大门口的牌子,说是哪个学校都行。千篇一律的建筑、缺乏道德文化内涵的建筑,就像一个没有思想的植物人一样,很难给学生以道德的熏陶和精神上的启迪。
　　笔者认为,中学德育要摆脱当前所面临的“教者满怀激情,学生无动于衷”的困扰,改变道德教育“千言万语一场空”的局面,必须在优化三个环境上下工夫:
　　
　　一、抓住三个着力点,优化德育示范环境
　　
　　1.抓起点,优化家庭道德示范环境
　　家庭是社会的组成细胞,是孩子人生的起点,也是道德教育的起始点。从一定意义上说,家庭成员的道德水准,决定着孩子的道德素质。其中,父母作为家庭道德的支撑者、子女道德教育的启蒙者,对家庭道德建设起着主导作用。因此,父母应切实承担起启蒙者的义务,应遵循“己所不欲,勿施于人”的道德原则,要求孩子履行的道德义务,自身要首先履行;自己都做不到的,决不能片面地要求孩子做到。在家庭生活中,从小事做起,时时用道德规则来约束自身的一言一行,处处用道德义务来规范自己的一举一动。举手投足,不忘身边有孩子;说话办事,常思身后有眼睛。学校作为教育专业机构应承担起对家长的道德教育指导义务,指导家长掌握道德教育规律,增强对孩子进行道德培养的科学性和有效性。
　　2.抓住关键点,优化学校道德示范环境
　　学校不仅是授业解惑之所,更是传“道”的主阵地。学校有“道”,方能传“道”,如果学校里的教育者自身不遵守道德规范,那么,所谓的传“道”,则是将自己不相信、不实行的东西,让别人相信、让别人实行,而自己从中受益,实质上与哄人或骗人无异,势必难以长久。所以,传“道”者必须有道德,必须自觉履行道德义务和道德规则。应建立教育从业者的道德考核制度,对其道德义务的履行情况进行定期考察,完善举报、投诉和公开测评制度,对未履行道德义务者予以辞退;建立教育从业者的道德义务承诺制度,毁诺失信者须引咎辞职;建立教育从业者的道德准入制度,招聘学校工作人员,需进行道德义务履行情况的考察和测评,并履行道德承诺程序。通过采取上述措施,保证学校德育环境得到优化。
　　3.抓热点,优化社会道德示范环境
　　虽然学生主要生活在家庭和学校,但是,社会的道德状况对学生道德观的养成仍然具有较大的影响。目前,道德缺失问题已经成为阻碍我国社会进步的主要问题之一,并已引起全社会的关注和反思。“建立诚信政府”话语在各种媒体的高频率出现、标志着政府的道德示范作用开始显现。清理农民工工资拖欠、联合打假的活动一浪高过一浪、文明城市文明村镇的创建、对弱势群体的人文关怀,标志着社会道德热点问题正在逐步得到解决。这一切都将对中学生道德建设起到很好的示范作用。因为,如果学生走出家门、跨出校门,耳闻目睹的是不正之风盛行、无德无行之徒猖獗无阻,那么再好的道德教育也将显得苍白无力。如果我们能够让学生看到社会道德在进步,现实中的道德热点问题在解决,那么,中学生的道德自信心才会得到进一步的增强。
　　
　　二、循序渐进,构筑中学生的道德大厦
　　
　　道德是分层次的,包括道德义务、道德原则和美德三层含义。道德义务和原则即公德具有可普遍性和规定性,是人人能够做到的;美德具有主观性、非普遍性,“从逻辑上讲不可能要求人人都必须做到,能够做到的仅是人格道德升华的道德人。”[2]由此可见,道德义务和道德原则是道德建设的基础,美德是道德建设的高级阶段,是道德义务与道德原则的升华。中学道德教育应遵循道德构成的规律来展开。

　　重点完善中学道德教育的外部约束机制。之所以出现道德建设“重内修轻外铄”现象,其根源在于重美德轻公德的道德教育思路,是因为美德的主观性和随意性,只能倡导而难以规定;而公德才具有可普遍性和规定性。因此,只有确立了道德建设以公德建设为重点,道德外铄才能成为现实。中学道德教育应实现道德义务和道德规则的制度化。逐步将中学生需要履行的道德义务和规范细化为具有可操作的制度,不仅要规定学生应该做什么,怎样做,而且要规定不这样做需要承担的后果,以指导和规范学生的道德实践。
　　
　　三、赋予建筑以灵性,塑造有特色的校园道德文化环境
　　
　　建筑是道德文化的载体,与我国优秀的古代建筑展现的古人“天人合一”的生活理念一样,一所好的学校、一座优秀的建筑,应该承载着、展示着生活在这个学校的人们所具有的优秀的道德文化和生活理念,通过无声的语言影响着、熏陶着继续生活在这里的人们。在发展教育、改善办学条件的大潮中,应努力避免“目中无人”,即:只重视物质环境的改善,而忽视道德文化环境的改善。应努力将学校的道德文化有机地融入学校的各项设施建设之中。
　　1.挖掘提炼具有学校特色的道德文化
　　每一所学校都有自身的道德文化。例如,清华大学的“自强不息、厚德载物”、南京理工大学的“团结、献身、求是、创新”等等。每一所中学也都有自身的发展历史和道德文化,要清除中学道德文化虚无论、无谓论,组织力量对学校的道德文化进行总结和提炼,挖掘出具有文化底蕴、反映时代精神并为全校师生所认同的学校道德文化。
　　2.匠心独运,设置草木砖石
　　目前,一些中学的大门、小品雕塑、甬路、垃圾箱、果皮箱、橱窗、绿地、树木等设置,存在着某种随意性现象,有的只是简单地写上一些标语口号,有的单看是精品,却与整体的文化氛围相冲突。我国建筑自古就有借物言志、咏物抒情的文化传统,我们完全可以将其发扬光大,将学校的道德文化凝聚于草木砖石的设置之中。例如,有的中学将“团结”作为学校道德文化的主要内容之一,那么,可以将百合花作为团结的象征,在鹅卵石铺成的甬路上,如果用一色的鹅卵石把百合花的图案镶嵌其中,会显得更有意趣。总之,应充分发挥规划设计人员和广大师生的聪明才智,赋予校园内的花草木石、亭台廊榭以文化内涵,使学生举目投足都沐浴在道德文化的光辉之中。
　　
　　参考文献
　　[1]道德建设大家谈.人民日报,2004.11.15:第5版
　　[2]范进学.道德的进步在于法治的进步.法制日报,2001.9.30:第3版

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