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裴斯泰洛齐的家庭教育思想对我国幼儿家庭教育中的启示
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毕业论文范文题目:
裴斯泰洛齐的家庭教育思想对我国幼儿家庭教育中的启示
,论文范文关键词:
裴斯泰洛齐的家庭教育思想对我国幼儿家庭教育中的启示
裴斯泰洛齐的家庭教育思想对我国幼儿家庭教育中的启示毕业论文范文介绍开始:
一、文献综述:
裴斯泰洛齐认为家庭教育是学校教育的基础,是社会教育的补充.和谐的家庭教育环境是幼儿身心健康发展的前提;"爱的教育"和品德教育是幼儿家庭教育的中心.目前我国家庭教育依然存在的问题包括:家庭教育理念不科学、家庭教育环境未被充分利用、爱与道德教育实施不当、劳动教育被忽略等,因此应树立科学的家庭教育理念,营造良好的家庭教育环境,正确实施爱与道德教育,重视劳动教育.
裴斯泰洛齐于1746年生于瑞士苏黎世城一位医生家中,1762年,裴斯泰洛齐中学毕业后,便进入加罗林学院,这是一所具有人文主义倾向的大学。大学时期,裴斯泰洛齐就阅读了法国启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》、《社会契约论》等著作,受到了资产阶级民主主义革命思想的影响。裴斯泰洛齐的重要教育著作有:《林哈德和葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女》等
在教育史上, 在裴斯泰洛齐之前, 一般把教育看作被动接受知识的历程,教育是一种技术, 它本身没有价值;但裴斯泰洛齐之后, 人们对教育的看法发生了转变,教育被看成内在力量的自动发展, 开始被当作人类文化的一个部门, 其本身有了内在价值。在个人方面, 教育为内在本质的完成; 在社会方面, 教育的功能在于文化的充实与培养。
如何进行教学才能实现教育目的呢?裴斯泰洛齐认为, 必须遵照儿童心理发展的顺序,进行心理化教学,发展儿童内在的本质;重视爱与威的教育价值, 并注意二者相结合。强调让儿童通过实物和实验学习。他提出了一些今天看来仍具有价值的几教学原则,如直观是教学的主要根基;语言必须与直观连在一起使用;教学工作应先从简单的开始, 循着儿童自然发展的顺序进行; 教师必须尊重儿童的本质;教育的基本任务在于由内向外, 按照儿童固有的精神能力;师生关系, 尤其在训练方面, 必须以爱为基础;教学工作最高的教育目的是道德训练, 这一点千万不能忘记;等等。
二、论文提纲
一、裴斯泰洛齐的主要思想
(一)受18世纪启蒙思潮的影响,认为教育是社会改革和发展的重要手段。
在他看来,社会的腐败和道德的堕落,是由于不合理和不平等的教育制度造成的;劳苦大众的贫困和悲惨的生活境遇,同样也是因为他们缺乏教育和文化知识的结果。因此,他要求彻底改变这种不合理和不平等的教育制度,主张建立一种民主平等的教育制度,使社会各阶级的儿童,包括贫民的儿童都能受到一种合理的、符合他们实际生活所需要的教育。希望通过提高劳动者及其子女的文化知识水平,改变他们实际上生活所需要的教育;希望通过提高劳动者及其子女的文化知识水平,改变他们悲惨的生活境况。
(二)倡导自然主义教育思想。
(三)最早提出“教育心理学化”的主张。“教育心理学化”含义:
1.教育目的或结果的意义而言,要求教育教学应使人固有的、内在的能力得到培养和发展;
2.教育教学的活动或过程的意义而言,要求教育教学应与儿童心理发展的特点和规律协调一致,使儿童在获取知识、发展智力和道德情感等诸方面都处于自然主动的地位。
(四)提倡情感教育、爱的教育。
(五)西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
二、论家庭教育的重要性
(一)家庭生活是真正的教育中心
裴斯泰洛齐认为,教育应从摇篮期开始,因此家庭教育作为整个教育的第一个阶段是至关重要的,要发展儿童的个性,家庭是最容易办得到的,尤其是母亲在儿童教育中占有重要的地位,孩子最初的关于世界观的知识和获取知识的基本能力主要来组家庭教育。
(二)论母亲在家庭教育中的重要作用。
三、论家庭教育的基本原则
(一)爱的教育原则。
什么是爱的教育?被称为“慈爱的儿童之父”的裴斯泰洛齐用毕生的教育实践作了最贴切的回答。爱的教育不是一种同情、一种怜悯、一种博爱,而是一种根植于现实的教育理想,是“仁爱之心永恒”的行动实践。爱的教育是顺乎自然的教育。裴氏教育思想中最突出的一点就是强调情感教育——爱的教育,而爱的教育首先必须是顺应自然的教育。他坚信人性具有无穷的应变能力,人的道德修养和知识造诣由他自己负责,而教育则应发展人的天才,使他能够独立思考问题。同时,教育者要有一颗慈爱之心,以慈爱赢得孩子们的爱和信赖。因此,教师要关注儿童的需要,对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑,用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。当爱和信赖在儿童心中扎下根以后,教师则要尽力激励它并使之不断升华。爱的教育是一种奉献。
(二)道德教育和宗教教育原则
(三)和谐教育原则
裴斯泰洛齐认为人的天赋本性具有均衡性和统一性的特点,潜在的要求人的发展趋向全面和谐。裴斯泰洛齐在《天鹅之歌》中说:“我的初等教育思想在于依照自然法则,发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力,而这些能力的发展又必须照顾到他们的完全平衡。”体现在教育内容上,包括德育、智育、体育和劳动教育几个方面。
首先,他认为道德教育是“整个教育体系的关键问题”,也是培养“和谐发展”的“完善的人”的重要方面。他十分重视家庭德育对儿童的影响,教育内容主要是从儿童对母亲的爱开始,逐渐扩大到爱其他的人,为的是培养儿童的博爱精神,力求为人们做好事,培养自制的能力,形成正确的道德观念,进而养成道德习惯。他还把德育的内容和宗教紧密相连,承认自然宗教,并且把它当成最高尚的道德,认为如果人能够爱上帝就会爱所有的人。其次,他认为智育对于人的和谐发展有重要作用。
智育的最高目的,是发展学生的心智。而心智的发展,不能离开知识的积累。因此,他主张在初等学校,应给予学生多方面的知识,要求学生学习语文、算术、历史、地理、制图、图画、唱歌等,而这些知识应尽可能多的通过观察、练习去获得。再次。他认为体育同劳动教育是紧密联系的,在体育教育内容方面,主张通过对身体的锻炼发展和增进儿童的一切身体的力量和技巧,要注意从简单的关节活动如手抓、脚蹬、走动、伸举等开始,通过这些简单的身体运动,逐渐发展儿童的体力,使他们掌握各种劳动技能。
(四)生活教育原则
裴斯泰洛齐强调教学的直观性原则,主张各门学科的学习要从最简单的要素开始坚持教育与生产劳动相结合,教学与实际生活相联系。
首先,在德育方面,他主张示范和练习道德行为,反对说教,主张说理而极少运用体罚。他认为要用示范来感化儿童,要让儿童经常做一些有益于他人的工作,从扩大他们的同情心开始,以此来发展儿童的道德情感。
其次,在智育方面,他认为应首先从事物的观察开始,在生活中依次地发展儿童接受印象的能力、说话的能力和思考的能力。在智育的过程中应该引导儿童在数目、形状、语言这三个最简单的要素人手,通过感觉印象获得知识。在此过程中,他要求儿童在观察中注意:“在他面前的有多少物体?有哪几种物体?它们的外貌、形状或轮廓是怎样的?它们的名称怎样用一个读音或一个词汇表达每一个物体?”
再次,在体育和劳动教育方面,他认为体育要在家庭和学校同时进行。在家庭中是渗透于儿童日常生活中的,并且按人的发展规律循序渐进。在学校里应按规定做一些如游戏、军事体操、手工劳动等活动,实行边读书边劳动的教育方法。
四、论家庭教育的具体内容和方法。
(一)道德情感的培养
1.德育从家庭教育开始,从父母做起
裴斯泰洛齐的德育要素中,他十分强调母亲的作用。在著作中《林哈德与葛笃德》中,“葛笃德”作为母亲以自己的实际行为感化着子女。在她的教育下,子女们都乐善好施,心地善良。裴斯泰洛齐重视家庭教育在道德教育中的作用,将家庭教育视为学校教育的模板。儿童出生伊始,父母就在孩子的面前树立起了各种示范。儿童会观察、模仿学习父母的言行举止,这些学习在儿童的成长中印象深刻而持久。父母以身作则,能够潜移默化的对儿童产生道德影响,使德育溶于生活之中。因此,德育从家庭开始,从父母开始,要求儿童的父母不断的提高自身修养,以更高的标准严格要求自身的言行举止,为子女做出表率。
2.改革学校道德教育,从情感开始,与家庭道德教育相衔接
当前我国的学校道德教育表现出应试化倾向,教育性较弱。在学校开设的德育课程中,充斥着理性的教化,偏向认知领域。与之相反,裴斯泰洛齐将德育的最基本要素归结为“儿童对母亲的爱”,侧重的是情感领域。相对规则和道理,儿童更容易接受情感体验和感悟。改革学校道德教育,从情感开始,儿童感受到真切的爱和温暖,才能更好地付出爱。我们改革学校道德教育应注意将它与家庭道德教育相衔接。教师要向母亲一样给予学生以母爱般的情感,用母爱的精神去感化学生,以身作则对学生起到示范的作用。
(二)父母的言传身教
自从法国大革命爆发以来,欧洲进入前所未有的变革时代。相较于法国依靠绝对王权的建构导致专制和革命的现代困境,裴斯泰洛齐立足于德意志虔信派思想脉络和日耳曼封建制的传统,通过重新建构人性、社会和信仰,为保有欧洲中古封建传统的瑞士地区探索出一条塑造现代国家的新道路。
裴斯泰洛齐认为,在重塑社会和政治之前,必须认识人类的本性,人正是由于感到自然匮乏,才会寻求结成社会、彼此相爱,教育的目的正是调动起人们的灵魂之爱的需求,培育整全的人格与和睦的共同生活。在他看来,人们必须从宗教和政治这两个方面进一步开展教育的领域,一是将母爱的德性传递到学校中,二是将父道的政治贯彻在国家之中,将家庭的母爱和政治的父道结合在一起。
(三)三、平民教圣:人类心灵的使者
裴斯泰洛齐一生致力于教育事业,虽历经磨难,但初衷不改。他关心劳动人民的疾苦,试图通过教育来改善他们的生活状况,也因此被瑞士人民视为穷人的救星、孤儿的父亲、国民学校的创始人。
他一生都在教会孤儿院工作,甚至当时属于下层阶层,他自述道:“我一直充当一位受冷落的、意志薄弱的初级教师,推着一辆只载着一些基本常识的书籍的独轮车,却意外地投身一项事业,包括创办一所孤儿院、一所教师学院和一所寄宿学校。做这些事情第一年就需要一大笔钱,可是即使是这笔钱的十分之一,我也难以弄到。”可是,就是这位地位不如牧童、形似乞丐的人,因循着对事业的执着追求,竟使18世纪末、19世纪初的这个人口稀少、产业落后、政治黑暗的山区小国,一跃成为全欧洲享有盛誉的教育超级大国,吸引着各国教育专家和高层政要人士云集观摩,俨然如世人顶礼朝拜的“圣城麦加”,这在人类历史中绝无仅有。后来的西方称裴斯泰洛齐为“教圣”,将他为教育而奉献的崇高精神视为“圣心”“圣德”。
总之,裴斯泰洛齐为近代教育理论的发展作出了重要贡献,他的教育思想在国际上产生了广泛的影响,著名教育家赫尔巴特、福禄贝尔、第斯多惠等都曾读过他的著作,清末其思想传入我国后,也在初等教育领域指引了方向。他对教育的几乎所有分支都有极其深远的影响,这种影响力还远远没有到达尽头。
三、参考文献
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