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颜真卿:“道统”与“书统”的抵触与融合

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毕业论文范文题目:颜真卿:“道统”与“书统”的抵触与融合,论文范文关键词:颜真卿:“道统”与“书统”的抵触与融合
颜真卿:“道统”与“书统”的抵触与融合毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:无人否定颜真卿是继王羲之之后对中国书法史影响最大的书法家,他一改王羲之的“精研含蓄”创建了“宽博宏伟”的新书风,他的书体被人称为“颜体”,他在“安史之乱”及政治生活中所表示出的忠义气概跟恪渎职责同样成后代尊敬的典范。与他的政治义举所不同的是“颜体”独特美学价值的发明以及高贵书学地位确切破并不在唐代,而是在相隔数百年之后的北宋。本文将目光锁定在自颜真卿出世到其高贵书学地位确破的三百年间,鉴戒西方景象学跟阐(本文此处忽略..)明学,以变动性、不断定性跟历时性的思维方法来懂得人类的活动的方法,考察了这一时光段颜真卿书学地位的历时性演变,并解决了学术界始终以来在此时光段内长期不解决多少个重要问题。问题一:为后代如此推许备至的颜真卿书法,为何《旧唐书》对其书艺的记录轻描淡写?为何连同时代的书论家窦泉在历数有唐一代书家四十五人中不颜真卿的名字?问题二:后代广泛认为颜真卿存在翻新精力,为何在唐代那么多书家中只有颜真卿抉择了翻新,那么他(此处忽略..)之所以翻新的思维本源何在?问题三:颜真卿高贵书学地位确切破在北宋,这是学术界的常识,然而北宋时官方编辑的《淳化阁帖》以及《大观帖》同样收录了唐代众多书家,其中为何也不见颜真卿的身影?文章分为三部分,第一章重要考察了颜真卿在北宋以前书学地位的历时性演变。颜真卿的书法之所以被世人熟知与“安史之乱”有关,此前他的书法成绩并不得到大范畴的认可。从全部唐代来看,颜真卿在当时大多数人眼中只不过是一个个别的书法家,其(略..)地位并不能与不争议的褚遂良等人比拟。第二章重要从颜真卿生活的时代背景出发,具体的考察了他所生活年代的社会思维状况,他自己以及跟他周到相干的人的社会活动。颜真卿身处“前古文活动”(特指韩愈之前的“古文活动”)的核心,并踊跃参加了那场活动,“颜体”书风改变的思维动因与儒学振兴以及“古文活动”非亲非故,其之所以变革的深层本源是“载道”,而实现“载道”的方法与道路便是“复旧”。第三章重要从《淳化阁帖》未收录颜真卿这(文章此处忽略..)一问题出发,考察了《淳化阁帖》所秉持的书法正统观思维,以及“北宋四家”对颜真卿各不雷同的接收立场。对学术界通常认为颜真卿高贵书学地位确切破在北宋的观点,应当更正为这仅仅是一部分人的观点,以《淳化阁帖》跟米芾为代表的正统书法观并不踊跃的接收颜真卿;而以苏轼跟黄庭坚为代表的另外一部分人则采取了一种变通的立场,他们不将颜真卿跟王羲之严格的对破起来,而是以新的视角发明他们之间的共通性并踊跃地进行和谐。


以上为本篇毕业论文范文颜真卿:“道统”与“书统”的抵触与融合的介绍部分。
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