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从对话、抵触到决裂

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毕业论文范文题目：从对话、抵触到决裂，论文范文关键词：从对话、抵触到决裂
从对话、抵触到决裂毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：爱德华·摩根·福斯特(1879-1970)是描述不同文化群体奥妙关联的文学大师。1924年发表的小说《印度之行》堪称登峰造极。在福斯特的其它作品中,反应不同社会身份、不同文化背景的复杂人际关联终极可能完全、或者部分修好或和谐成功的范式不在《印度之行》中呈现。正因为如此,这部作品无论在全部英国文学史上,还是在他自己的作品中,都存在独特的魅力跟深刻研究的价值。文学界对《印度之行》的研究是从多方面、多视觉开展的,如人物的文化身份的分析认定,艺术伎俩上“突降法”的利用跟对神秘主义的分析等。然而,通过对文本的细心浏览,就会发明这部小说正如爱德华·赛义德所讲的那样,《印度之行》的“关键是英国殖民者与印度间长久的对抗”。本文旨在当前殖民文学批驳实际为研究的根据,在反复研读文本的基本上,以今天的目光解读（略..）、分析《印度之行》中“东方主义者”跟“他者”如何从对话,抵触,终极走向决裂的过程。探听切本质起因,揭示西方文化对印度文化的深刻影响与侵蚀,追溯古老印度文化如何与处于强势、霸道的西方文化对抗。摸索古老印度文化如何在陈腐中露出出老道、神秘中显示着智慧、沉默中孕育着力量以及动荡摇摆中预示着新生。揭穿无孔不入的文化殖民景象;警逞强势文化群体遭受侵蚀、挤压跟冲击时浮现出的文化身份迷茫及其病态反应;为如何应答当初触目惊心的自我身份丧失无意识状况寻找可能鉴戒的策略。论文由五部分组成:第一部分是绪论。扼要阐明论文关注的焦点,研究方法跟选题意思;回想作者所懂得的国内外评论界对《印度之行》的研究成果;阐明本论文与前人研究的不同视觉跟出发点;所采取的批驳实际以及当前研究的学术意思跟（文章此处忽略..）事实意思。第二部分为“寻求对话与交换”。本部分从三个方面开展阐述:首先从文本分析,阐明文化殖民是殖民的更高阶段跟终极目标,而且殖民者跟被殖民者都有彼此接触的须要,因此寻求对话与交换成为满意这种须要的必定过程,两个英国女性的印度之行动这一请求提供了契机。而后,从分析“西方”对“东方”的所谓“摸索”跟“审视”为出发点,揭示作为“东方主义者”的英国殖民者对作为“他者”的印度国民进行审视时的傲慢、霸道立场。最后,解读这种审视与被审视过程中“东方主义者”与“他者”在其文化身份认定、以及对待英印关联立场的复杂性跟多重性。第三部分为“由对话到抵触”。重要缭绕马拉巴石窟之行以及所谓马拉巴石窟强奸案引起的一系列事件开展阐述。通过条分缕析的文本分析,裸露在这个过程中作为政治霸权与（文章此处忽略..）文化霸权的殖民者,一方面对双方之间的对话与交换进行有意无意的策划、把持;一方面他们的把持过程又因为受到古老印度文化的“软性”抵抗而始终受到挫折,因此使这些接触、交换跟试图进行的所谓“东方”与“西方”的“联结”或被“悬置”或被破坏,其成果只能以不高兴甚至于导致抵触而告终。第四部分为“从抵触走向决裂”。通过分析多少个典范人物,例如英国教养菲尔丁跟印度医生阿齐兹经历的心路过程,从中可能看出畸形扭曲的英印关联,一方面是英国殖民主义者要把殖民统治跟文化植入作为帝国主义的殖民事业发展跟强化,另外一方面是弱势集团从主体的身份认定开端进行艰巨的历史记忆修复的尽力。同时殖民主义者在文化植入过程中因为受到挫折而逐步处于一种无可奈何的功势,而印度民族主义的清醒使印度这个复杂、古老的（此处忽略..）国度充斥了盼望也充斥难以预感的变数。第五部分为本文的论断。通观整部小说的三个部分:清真寺、洞穴以及寺庙,切实与双方寻求对话到产生抵触始终到走向决裂的过程彼此对应,无论是个别的殖民地的英-印人还是被殖民的印度国民之间,以及东方跟西方的常识分子跟人道主义者们,固然在名义上“尽释前嫌”,但从基本上不可能“相逢一笑”。《印度之行》让读者深刻地感触到:以不等同的政治、经济地位以及文化身份迥异为背景的人际关联连结跟个人友情显示出无可奈何的脆弱。因此《印度之行》这部小说有着超越时空的广泛意思,它给当初生活在后殖民话语下的人们,如何进一步思考、处理、和谐背景复杂的人与人、民族与民族、国度与国度之间的奥妙关联提供了可资鉴戒的、宝贵的精力资源。

以上为本篇毕业论文范文从对话、抵触到决裂的介绍部分。

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