从《读过金匮卷十九》研究岭南名医陈伯坛学术思想

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从《读过金匮卷十九》研究岭南名医陈伯坛学术思想

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毕业论文范文题目：从《读过金匮卷十九》研究岭南名医陈伯坛学术思想，论文范文关键词：从《读过金匮卷十九》研究岭南名医陈伯坛学术思想
从《读过金匮卷十九》研究岭南名医陈伯坛学术思想毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：一、研究目的陈伯坛是近代岭南四大名医之一，他将一生的教学讲义整理删增，著有《读过伤寒论》(1930年出版)、《读过金匮卷十九》、《麻痘蠡言》(1939年出版)等共80多万言的著作，是近代研究仲景理论学说的重要著述。论文从近代岭南名医陈伯坛《读过金匮卷十九》入手，分析探讨陈伯坛学术思想与临证经验，丰富岭南医学研究的内容，为广东省《岭南中医药文库》的编撰提供素材。二、研究意义清季之末，广州医林中，以专研经方著名者四人焉，乃陈伯坛、黎庇留、谭彤晖、易巨荪是也。被誉为“四大金刚”，即四大经方派名医。伯坛一生穷研医圣张仲景的医学理论，旁及各家，但又不全以仲景为依归。他以精、警、整、醒四字为医术，对医理坚持“四不”：不剥削、不阿附、不随便敷衍、不拾人唾余，而羞与注家为伍，形成了他独特的医学理论和临证风格。伯坛不但精于伤寒，而且对仲景金匮的阐述也很有成就。他最大的遗产是将一生的教学讲义整理删增，著有《读过伤寒论》(1930年出版)、《读过金匮卷十九》、《麻痘蠡言》(1939年出版)等共80多万言的著作。特别是《读过伤寒论》和《读过金匮卷十九》是近代阐述和弘扬仲景学说的一部重要著述，是研究岭南经方派医家学术思想的重要文献，在全国中医学界具有重要的地位。因此，本论文的研究不仅具有理论学术价值，而且具有指导临证的实用价值。三、研究方法及内容(一)近代岭南伤寒、金匮经方派医家研究现状的文献综述分析近代岭南医学研究，主要集中在岭南医学及其研究意义、岭南医家医著、岭南温病瘟疫、岭南医学教育等方面。对于岭南经方派尤其是金匮的研究，因囿于著述较少等因素而显得相对薄弱。1．近代岭南伤寒研究现状民国时期岭南医家对《伤寒论》研究，专著有6种：《伤寒论旁训》、《伤寒论崇正编》、《伤寒切解》、《读过伤寒论》、《伤寒门径》、《伤寒科辑注》，其中以陈伯坛的《读过伤寒论》最为有名，该书承钱塘二张之余绪，每能阐发经义，并品评自晋以后诸家注疏之得失，大倡六经气化学说，以阴阳为纲要阐发三阴三阳气化学说，提出三阴三阳的实质是（此处忽略..）人体应天之六气而反映出来的功能活动的概括，减少了气化学说的玄奥色彩，在岭南蔚成一派。建国后，关于该书的点校本未见过，而研究该书的论文也不多。经查仅有3篇论文：其一，发表于《广东中医》1963年第5期《陈伯坛先生学术经验简介》，作者陈坤华是陈伯坛之女，该文介绍了陈伯坛的医学理论、临床经验及九则医案。其二，肖衍初1983年发表于《新中医》第12期的《陈伯坛与〈读过伤寒论〉》，他认为该书在理论上的特点是以阴阳气化立论，特别是三阴三阳合化、从化之理，有异于陈修园、唐容川诸家，而自成一家之言。其三，是李永宸等在《广州中医药大学学报》2006年第1期发表的《陈伯坛〈读过伤寒论·读法〉抉微——“伤寒论”不能读作“寒伤论”》，作者认为应“以经解经”研究《伤寒论》；“伤寒论”不能读作“寒伤论”；纠历代注家之误，以正读法之偏。2．近代岭南金匮研究现状近代岭南医家对金匮研究著作很少，1917年广东中医教员养成所李光策，番禺人，教授《金匮》，未见其书。可阅者乃陈伯坛《读过金匮卷十九》，为陈氏晚年香港之作，脱稿后逝世。民国庚辰(1940)年五月伯坛中医专校同学会为纪念恩师将其出版。《读过伤寒论》与《读过金匮卷十九》是陈伯坛学术成就的代表。他认为两书的关系是“长沙全集，原序则蔽之以一合字。论合卷亦合，分之则书亡。分卷自叔和始，易十六卷为三十六卷，显与原书有出入，幸在原文无纷更……伤寒分卷不分门，金匮分门不分卷”。所以《读过伤寒论》终于卷十八，《读过金匮卷十九》列为卷十九，两书为姐妹篇，读宜合璧共参。广东省中医药管理局曾于1998年立项资助广州中医药大学第一临床医学院金匮教研室，整理陈伯坛《读过金匮卷十九》，该书由黄仰模等人于2004年4月点校出版。该书的出版，为后人学习和研究《读过金匮卷十九》和陈伯坛的学术思想提供了基本素材。关于研究陈伯坛《读过金匮卷十九》的论文，迄今为止，共有4篇。其一，黄仰模《从〈读过金匮卷十九〉看陈伯坛的学术思想》，他认为仲景书宜合卷，探讨《金匮》当与《伤寒》合观，二书的理法方药互相联系（略..）为用，诸条文也每每互相发明。其二，许国敏《陈伯坛〈读过金匮〉之研究》，重点论述论治卒病注重个风字，揭示人体生理及卒病病理，而金匮之卒病，有卒中即中风含义。其三，陈灿《〈读过金匮〉黄疸治法有感》，对仲景的治黄八法，包括了“汗、吐、和、下、温、清、消、补”介绍甚详，颇有见地。其四，笔者《广东近代名医陈伯坛生平及著作考》，主要是对陈伯坛的生平活动、医学活动、中医教育活动等进行简述，以及陈伯坛生平的事迹及其著作特点等作简要概述。(二)陈伯坛生平事迹记述及《读过金匮卷十九》版本考1．生平事迹记述陈伯坛(1863-1938)，名文炜，字英畦，俗称“陈大剂”，男，广东新会外海乡(今属江门市郊区)人。家世清贫，得族亲资助入学。自幼禀赋独厚，刻苦好学不倦，少年随乡先辈贡生陈维泰学六经，习阴阳五行、四诊八纲，熟读经史义理，精通《周易》，尤笃好医学。21岁中秀才。22岁悬壶问世。31岁即光绪20年(1894年)中甲午科第七名举人，甲午举孝廉，两广提学汪鸣銮特选拔他为第七名亚元。其后不求仕进，专师仲景，治学精勤，于历代医籍多所窥览，而反本穷源，集中精神于《伤寒》、《金匮》。所著《读过伤寒论》、《读过金匮》，阐幽探奥，融会贯通，既以经解经，复已经验证经，所以发扬长沙之医学为独到，不落前人窠臼，自成一家之言。先后著有《读过伤寒论》、《读过金匮卷十九》、《麻痘蠡言》、《伤寒门径》等4部专著，对中医伤寒理论的形成颇有影响。1905年受聘于广州陆军医学堂，任中国医学总教习，并在广州旧学院署前设中医夜学馆，自任馆主任，培养中医人才。1930年，因医馆需拆迁辟马路，乃举家迁往香港，设医寓于文咸东街文华里，继续行医济世，挽救不少垂危病人，并在香港开办“伯坛中医学校”，任校长，深得群众称誉。陈为清末民初著名学者、词家，与易巨荪、黎庇留、谭星缘被誉为广东四大名医。礼部侍朗朱祖谋赠联曰：“知君一身皆是胆，与人著手便成春”。陈氏虽为名医数十年，但在乡无置业，在港无物产，民国27年(1938年)5月29日在香港病逝，享年76岁。2．《读过金匮卷十九》版本考《读（文章此处忽略..）过金匮卷十九》有三个版本，分别是1940年、1977年和2004年的版本。(1)1940年出版的《读过金匮卷十九》《读过金匮卷十九》为陈伯坛晚年香港之作，脱稿后逝世。民国庚辰(1940)年五月伯坛中医专校同学会为纪念恩师将其出版，序言曰：“《读过伤寒论》早已印行，《金匮》则甫脱稿而先生遂归道山，及门弟子欲继志刊成之，旋得周苏群先生慨捐巨资遂能成其事。是非表扬，先师一家之言实二千年医学之结晶也。”因此最早版本是香港伯坛中医专校线装铅印本，五册，近50万字。该版本在广州中医药大学图书馆有完整藏书。(2)1977年出版的《读过金匮卷十九》1977年香港李少白再版是书，序言曰：“陈伯坛先生‘以伤寒句语解释伤寒’迥异各家，余莅港数十寒暑，悉心研究，觉其阴阳气化，五行相生相克，豁解之处，心领神会，若仲景现身说经，如坐春风也。……特再版公诸于世，以其寿世寿人”。医史各家教研室有原版藏书。(3)2004年《读过金匮卷十九》点校本黄仰模等人于2004年4月整理点校的由中医古籍出版社出版的陈伯坛《读过金匮卷十九》，该点校版的出版，为后人学习和研究《读过金匮卷十九》和陈伯坛的学术思想提供了基本素材。(三)陈伯坛学术思想临证经验的研究1．陈伯坛研究金匮匠心独运探讨主要学术论点包括：仲景书宜合卷，探讨《金匮》当与《伤寒》合观，论合卷亦合，分之则书亡，伤寒分卷不分门，金匮分门不分卷。2．认为《金匮·脏腑经络先后病》是仲景原著，非后人加入，开宗便知是仲圣之原书，告诫不可割断仲景之文。3．治卒病则注重“风”字。经云风为百病之长，风痨臌膈内科四大证，中风排行于首，历代医家对此十分重视，陈伯坛根据金匮各篇多言及风邪为患，《读过金匮》开篇说起提出“治伤寒则注重个寒字，治卒病则注重个风字”的学术论点。4．读《金匮要略》要注意理解“传”字。是书开宗明义第一条，仲圣又蔽之以一传字。申言之曰，中工不晓相传，引起第二条血脉相传，盖由皮肤而经络而脏腑，谓之传。5、讲传变当求五行，主要是指五脏之间疾病的传变关系。当以五脏论五行，心肝肾之气远出而流于左，肺脾命之气远出而流于（文章此处忽略..）右，如环无端之左右。肝直接受脾之王土，脾间接受肝之生风，脏脏果有土气为培养，则一脏之间两脏，自有周而复始之相克。(四)陈伯坛辨证论治特色探讨及其医案1．辨证论治特色包括神志病注重一个“燥”字；神志失常病应调理血气；强调胸痹心痛病之病机为阳微不及；治胸痹病强调用半夏；峻药治大病；肝病注重少阳：治脾病强调建立中气；治肺病注重祛邪；治肾病注重肾间动气；治痰饮病强调一和字；治水气病注重综合治理：治黄疸病治注重运用八法；治血证病注重去火邪。2．陈伯坛医案包括伯坛治癫狂病验案、肝病证治验案、真武汤治水火互脱案、治阳毒案、治妇科病经验、治儿科病经验、治失音证案。陈伯坛对仲景汤方在医案中的运用，出神入化，非常灵活。尝谓：吴萸(汤)、四逆(汤)、理中(汤)、真武(汤)不能同鼎而烹。盖指方药各有专经，不能随便混用。至于经方的命名取义及方与方的异同，亦分析得比较中肯。对经方的加减，掌握十分严谨。尝谓：使用经方，以不加减为宜。如因适应病情而必须加减者，务与方旨符合，否则受到牵制，降低效能，甚至适得其反。四、研究结语本论文通过对进行近代岭南关于金匮、伤寒、温病研究的文献综述，研究陈伯坛生平以及著作《读过金匮卷十九》，以陈伯坛学术思想临证经验的研究作为重点，研读陈伯坛《读过金匮卷十九》重要原文，分析伯坛学术思想、辨证论治特色、临床医案运用经方的经验。认为陈伯坛不愧为近代岭南经方派大家，《读过金匮卷十九》乃近代岭南治疗内科杂病以及传染病重要名著，今天仍然值得我们深入发掘与研究。

以上为本篇毕业论文范文从《读过金匮卷十九》研究岭南名医陈伯坛学术思想的介绍部分。

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