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近代基督教在中国本质化的道路抉择

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毕业论文范文题目：近代基督教在中国本质化的道路抉择，论文范文关键词：近代基督教在中国本质化的道路抉择
近代基督教在中国本质化的道路抉择毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：基督教在近代中国的传播是近代中西文化交换的一项重要内容。考察西方传教士在其中的作用可能从史学层面透视基督教与中国文化的抵触与融合,又能从文化传播学视角解析近代中西文化交换这一独特道路。本文冀望通过对英国的中国内地会的开创人——英国传教士戴德生(JamesHudsonTaylor)在中国传教活动的研（本文此处忽略..）究,梳理出戴德生在中国基督教本质化方面的主观诉求与有限践行,对他的实际给予基督教在近代中国的传播所产生的独特影响,以及他这种主观诉求在实际中不完全实现的起因予以考察。20世纪重要是中国基督徒致力于中国基督教本质化的建构时代。1922年中国基督教全国大会首次明白提出中国教会本质化的宣言,之后,中国基督教大范（文章此处忽略..）围的本质化活动也由此开展。但实际上,早在19世纪下半叶已经有少数西方传教士洞见到基督教在中国本质化的必要性与可行性,英国传教士戴德生(1832～1905)等于其中之一,戴德生对于中国基督教本质化的实际道路重要包含三个方面:一是广泛进入中国内地树破教堂,实现传播区域的内地化,为实现中国基督教本质化提供了生存空间;二是适（文章此处忽略..）应中国的传统文化跟民间风俗习规,生活方法趋势中国化,以缓解中公大众对基督教的敌意跟恶感,为实现中国基督教本质化提供了生存泥土;三是致力于培养中国本土基督教传播者,并寻求树破“完全的中国教会”,为实现中国基督教本质化提供了事实载体。戴德生在中国基督教本质化过程中的思维跟实际,一方面为中国教会培养（此处忽略..）了很多中国本土基督教传播者,另一方面也使大量的中国人认知基督教。但客观的讲,他毕竟是一个来自西方的传教士,西方观点跟宗教信奉必定程度上限度了他的思维与行动,他的作用也存在必定的局限性。所以,戴德生寻求他所等待的“中国基督教本质化”也未完全实现。

以上为本篇毕业论文范文近代基督教在中国本质化的道路抉择的介绍部分。

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