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后殖民批驳视阈中的张爱玲

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毕业论文范文题目：后殖民批驳视阈中的张爱玲，论文范文关键词：后殖民批驳视阈中的张爱玲
后殖民批驳视阈中的张爱玲毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：后殖民主义是一种多元文化实际，它接收了人类学、社会学、文学批驳、心理学、政治科学跟哲学等诸多学科的实际，与当代西方很多风行的实际思潮有着盘根错节的关联。后殖民主义利用后构造主义、解构主义、女权主义、后古代主义等方法，揭穿帝国主义对第三世界在常识、语言跟文化方面的把持。后殖民批驳指出，在殖民时代宗主国不仅对殖民地履行了经济跟政治方面的掠夺，也在文化方面进行了曲解。张爱玲有着香港、上海殖民地的社会生活教训，她的创作是不同文化抵触融合的结晶，深刻地揭示了民族文化在殖民过程中如何彼此抵触又彼此融合的复杂过程。当初，人类社会已经进入二十一世纪，这是一个多元共生的时代，一个多种话语彼此竞争并显示出某种杂糅共生的特点的时代。在西方后古代主义思潮的冲击下，所有假想的“核心”意识跟陈腐观点均被攻破（文章此处忽略..），在后古代多元思维模式的指引下，张爱玲的研究也应当被放置于更广阔的实际背景之中。本文试图从后殖民主义的角度对张爱玲的作品进行解读跟分析，揭示张爱玲在中国后殖民文学中的开荒者的价值。全文共分四个部分：第一部分：张爱玲的作品描述了处于殖民“凝视”之下的沪港社会，他们是被看的“他者"。在华洋杂处、新旧掩映的殖民地香港跟上海，殖民地与宗主国、东方与西方不同文化的抵触与碰撞，使得传统与古代、东方与西方被奇怪地混淆在一起，成为殖民地所特有的风景。在张爱玲的作品中，殖民者固然不直接呈现，但作为一个缺席的在场，英国对香港的殖民统治却无处不在。梁太太家结着红灯笼却又撑着洋伞的园会、大热天穿着扎脚裤的西崽、打扮成赛金花样子模样的香港女学生……这些中国传统中的旧物被刻意地展示出来，以赢取殖民者的欢心，（本文此处忽略..）满意他们对神秘东方的好奇跟窥视欲望。另一方面，东方又被看作是西方的衬托或“他者”。在殖民地香港，中国人被看作是不个性的、逝世板的、木讷的“黄祸”，是低于殖民者的劣等民族。这是西方殖民者树破在殖民统治好处基本之上的“他者”形象，体现了强烈的种族鄙弃跟文化压抑。第二部分：张爱玲对抗这种殖民凝视的方法就是颠覆跟模仿。张爱玲站在本民族的破场来描述本民族的生活，对殖民地统治下的殖民者跟被殖民者的关联进行了颠覆跟讥嘲，使作品存在了一种新的力量。如《桂花蒸·阿小悲秋》用一个旧式中国女仆的目光打量她的本国主人，用奥妙的讽刺描述女仆阿小模仿主人的语言跟行动，用掉以轻心、滑稽风趣的语气将殖民者的吝啬、多疑、恋情冒险家跟投机家的特点裸露无疑。比拟之下，被殖民者却是勤奋、仁慈、聪慧、能干的中国传统女性形（文章此处忽略..）象。张爱玲的视线是尖利而深刻的，她既看到了殖民者对被殖民者的压迫，也看到了殖民者也是受害者这一事实，如《沉香屑·第二炉香》中的罗杰。第三部分：后殖民主义鼓励作家们用自己的语言进行创作，以对消他们从欧洲接收的各种影响。另一方面，他们认为，文化是社会改革的一个核心战场，民族主义者只有从自己的文化源泉汲取灵感，他们就可能按照自己的须要来再现自己。因此，树破自己的民族文化是反对殖民主义的一个重要方面。张爱玲的成名作都是用母语即汉语写成的，她的小说在情节构造、人物形象刻画、体裁模式等方面从传统文化中汲取养分，体现了中国特点跟民族文化精力。张爱玲对中国古典艺术情和谐艺术表示伎俩的偏爱，表示了她心坎中对传统文化精力的保护，是对殖民者文化同化策略的抵制跟对抗。她用回到从前的方法促进了本土文化、语（略..）言跟精力的复苏，她持续跟发挥了中国传统文学，并用民族语言跟民族文化实现了对殖民统治的颠覆性的叙写。第四部分：张爱玲的作品体现了殖民统治下女性的悲惨福气，第三世界的妇女因为受到双重权力话语即西方帝国话语跟本土男权话语的压抑而成为沉默的群体。一方面，殖民地的妇女受到了西方帝国话语的压抑，这种帝国话语的压抑重要表示在两个处所。第一，殖民地的妇女在生活习惯、行动举止、穿着打扮等方面受到了殖民文化的影响。第二，殖民地的女性还成为了殖民者欲望的投射对象。另一方面，殖民地的文化是以男性为核心的文化，妇女在殖民地也受到了来自男权话语的压抑。张爱玲以她对女人跟大家庭的过细入微的体察，叙写了男权社会中女人的恒常处境：多少千年以来的男权社会中，女性是男性的附庸，是失语的，沉默的，她们不发言权。

以上为本篇毕业论文范文后殖民批驳视阈中的张爱玲的介绍部分。

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