欧文·白璧德与《学衡》常识分子群研究

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欧文·白璧德与《学衡》常识分子群研究

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毕业论文范文题目：欧文·白璧德与《学衡》常识分子群研究，论文范文关键词：欧文·白璧德与《学衡》常识分子群研究
欧文·白璧德与《学衡》常识分子群研究毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：在全部二十世纪，中国常识分子始终游移在中国传统文化与西方文化之间，作出种种艰巨的抉择跟认同。本文以《学衡》常识分子群为个案，并结合他们独特的精力导师美国新人文主义大师欧文·白璧德，来探讨中国常识分子在中西文化交汇时代的一种具体表示，这批常识分子在20年代初期直至30年代都曾经踊跃地参加了当时中国的思维跟文化建设。白璧德的思维曾经深刻地影响了当时留学哈佛的以梅光迪跟吴宓为代表的一批中国学生，他们跟胡先骕回国后，会同东南大学的刘伯明(1887-1923)、柳诒徵(1880-1956)等创建了《学衡》杂志(1922-1933)，以白璧德的新人文主义为精力导向，用文言的情势踊跃翻译介绍西方文学跟思维，撰写评论文章，与国内新文化活动绝对抗，其反对的姿势保持到底，然而新文化活动的蓬勃发展已成历史趋势，《学衡》被推向历史的边沿，站在“进步”浪潮的对破面。与此类似的是，白璧德对当时美国社会的伦理道德、审美跟哲学的主导思潮的挑衅也导致了大量批驳。然而，作为一种文化保守主义，进入（本文此处忽略..）二十世纪八十年代当前，白璧德跟《学衡》的思维与文化主意从新得到器重，他们当年对众多文化问题的评估有着惊人的预感性，他们的思维仍然存在相称富强的生命力。本文试图通过描述中美文化交换史上这一清楚线索，展示二十世纪初年白璧德的人文主义思维与中国的人文传统跟文化守成主义的相遇，以及对《学衡》常识分子群的深刻影响，同时本文尤其关注于他们所提出的东(中)西文化交换的模式。第一章重要评述了白璧德的人文主义核心理维。通过对卢梭的泛情人道主义跟培根的科学人道主义的批驳，白璧德的人文主义是对近代西方崇尚功利，自由放任，忽视传统束缚的负面影响及切实践本源的鞭挞，他器重抉择跟内在的限度准则，器重传统的标准，强调尊敬、把持，适度跟道德准则。然而，正确的抉择，生活的终极导向，道德力量的束缚以及人文主义中各项准则的终极实现都要依附人的意志力。白璧德的人文主义的核心理维是认为欧文·白璧德舆(攀衡)常识分子群研究强宇人的心坎生活的基本（此处忽略..）是初级意志跟高等意志的对破，即作为一种重要的把持力量的更高的意志力与人的个别的意志跟扩大的欲望间的对破，终极向更高意志力的屈从才干够达到一种人生的高贵境界，个人跟社会跟谐的关键就在于个人对自我的把持才能。新人文主义基本准则在白璧德的全部文化观之中具体表示为两点，第一是对以往的所有文化、特别是货色的文化遗产所采取的谦恭、包容跟尊敬的立场;第二是在文化基本跟文化教导上所持的精英主义的破场。白璧德的思维也处处表示出对社会上风行的词语或商定俗成的观点的深刻的反思精力，因此新人文主义实际可能说一种反思型的实际。第二章重要描述了《学衡))常识分子群对白璧德思维的接收跟传播以及《学衡》杂志对其思维的具体体现。白璧德在哈佛的中国学生回国后创建《学衡》杂志，同时着手介绍白璧德的著述跟思维。然而，《学衡》对白璧德的直接翻译跟专题介绍文章一共有八篇，大部分都集中在前期。同时，《学衡》也陆续翻译介绍了新人文主义其它多少位（文章此处忽略..）代表人物的文章，然而从总体来看，《学衡》杂志对白璧德的思维精华仍然介绍不足，发掘不深。白璧德的人文主义不依附于宗教的把持，强调人的本身力量，而不借助于神性的力量。因此，在中国这样一个缺乏真正的宗教来维系或束缚人的精力世界，而仅仅依附于道德力量束缚的国度里，他的世俗人文思维长短常切合于中国跟随者。白璧德对《学衡》的影响是深远而广泛的，这不仅仅体当初它对白璧德思维的直接宣传，新人文主义在很大程度上已经内化在这本杂志之中。在方法论上具体表示为《学衡》对白璧德“正名”的话语实际的持续;而在具体的精力内容上，则表示在《学衡》对待文化传统的立场跟精英意识的表示与白璧德是一致的。第三章重要阐述白璧德与《学衡》对于东(中)西文化交换的立场。将白璧德与他的中国学生紧紧接洽在一起的一条重要的文化纽带就是他们对中国传统文化的懂得以及对文化交换所持的立场。白璧德对中国文化的懂得一部分来自于他的中国学生，一部分来自于他本身（此处忽略..）的学术背景，其对东方文化的研究与后来对中国文化的意识有很多符合之处。白璧德非常推许以道德为核心的儒家思维，他对孔子的特别偏爱某种程度上是因为孔子是一位世俗意思上的愚人，或者说是他所定义的人文主欧文·白璧德舆(攀衡》常识分子群研究强宇义者。同时他认为中国文化之宝贵，在于文化不依附大众，而依附存在“巨大之人格”的“少数超群之领袖”。然而他对老庄，道家哲学则颇有微词，跟他所鞭挞的卢梭的浪漫主义有很大的类似。非常宝贵的一点是，白璧德对中国文化的关注也延长到当时中国的文化处境，他看到了殖民侵犯跟古代化的抉择将对中国文化传统产生致命影响，他盼望中国在富国强民的同时可能不摈弃自己的文化传统。白璧德对中国当时文化处境的分析充斥了一种关怀之情，这无疑让他的中国学生倍感慰藉。他对中国文化的懂得切实也是他作为一位西方实际批驳家的文

以上为本篇毕业论文范文欧文·白璧德与《学衡》常识分子群研究的介绍部分。

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