从《审判》中看卡夫卡的“罪”与“罪感”

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从《审判》中看卡夫卡的“罪”与“罪感”

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毕业论文范文题目：从《审判》中看卡夫卡的“罪”与“罪感”，论文范文关键词：从《审判》中看卡夫卡的“罪”与“罪感”
从《审判》中看卡夫卡的“罪”与“罪感”毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：在二十世纪西方古代文学史中,卡夫卡(FranzKafka,1883-1924)无疑是最优良的作家之一。“他跟咱们时代的关联,最近似但丁、莎士比亚、哥德与他们时代的关联”。这是美国诗人、剧作家奥登(W.H.Auden)对卡夫卡的赞美。与卡夫卡同时代的德语小说大师托玛斯·曼(ThomasMann,1875-1955),也称颂卡夫卡的写作是“精心设计、充斥好奇的周到、客观、清楚透明、适切的体裁情势”,并称他为“一个正确写作的保守主义者。”然而,对大众读者而言,卡夫卡的作品代表着古代人的疏离与寂寞、孤单与扫兴,在窘境中始终探究、寻索前程,却往往发明生命的怪诞与荒诞。卡夫卡因此（本文此处忽略..）而被推许为存在主义的前驱,被冠以虚无主义者、不可知论者甚至无神论者的头衔。人们在卡夫卡作品中所表示的孤单感、胆怯、怅惘跟扫兴中看到了自己生存状况的难堪跟荒诞,对其作品产生强烈的共鸣。卡夫卡的阐释者也随之蜂起,呈现了一股历久不衰的“卡夫卡热”。本文从卡夫卡的长篇小说《审判》出发,探讨卡夫卡那充斥“罪”与“罪感”的心坎世界,重要观点如下:导言:概述“罪”与“罪感”的定义及其对人类所造成的影响。“罪”至少包含三个层面的含意,一个是法律层面,一个是道德层面,一个是精力层面。对基督徒来说,罪感是一种宗教上的个体闭会,在基督徒的眼中,个（此处忽略..）体在上帝面前都是负债者,是舛误的载体。这是基督徒的一种自我否定的立场。罪感不仅仅是基督徒所独有的一种感情,只是作为有信奉者的一种代表,基督教的罪感尤为凸起。罪感的呈现永远关乎信奉,只有是有信奉的人,无论他信的是什么,就永远无奈摆脱罪感的纠缠。第一部分:定义卡夫卡心中的“罪”。重要通过对卡夫卡日记的解读来定义卡夫卡心中的“恶”,卡夫卡心中的“原罪”跟“本罪”。引出卡夫卡在伦理关联问题上的脆弱。第二部分:定义卡夫卡心中的“罪感”及其特点。卡夫卡心中的“罪感”,是卡夫卡对自己可能重返天堂的一种信念,是指引着卡夫卡始终濒临天堂的明灯（此处忽略..）。它代表着卡夫卡一种虔诚的生活立场,是卡夫卡保持自我心坎谦卑的存在的一种拷问。这种“罪感”是一种“原罪感”,是莫名而无神的,是卡夫卡一种悲哀而被动的防备机制。第三部分:卡夫卡的“罪感”的构成起因及其对卡夫卡造成的影响。构成起因重要包含个人方面跟民族方面。个人方面的起因既包含卡夫卡本身的个性,也包含儿童时代家庭中的宗教氛围。这种“罪感”的呈现对卡夫卡来说是一种慢性的自我侵害,它很大程度的侵害了卡夫卡的生命能量,也导致卡夫卡产生了宏大的虚无感,但这种“罪感”中却包含着一种向“善”的力量,指引着卡夫卡始终地完美本身。第四部分:结合（略..）具体作品《审判》,通过对作品的解读来分析卡夫卡的罪与罪感。通过对作品的研读发明卡夫卡对作品主人公“罪”的立场是十明显确的,K的“罪”是早就预约好的,其本源就是K的自由意志。这种自由意志唤醒了K的“自我”。在“罪感”问题上,K的“罪感”与他的存在非亲非故,并且在他的个人使命感的支使下始终进级,终极以生命为代价来结束“罪感”的积聚。第五部分:论断暨《审判》在罪论上的意思。卡夫卡通过对k的“罪”与“责”的深究,最后指向的却是更深刻的、更高维度的“自我存在”,自我的“自由意志”。

以上为本篇毕业论文范文从《审判》中看卡夫卡的“罪”与“罪感”的介绍部分。

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