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形而上的追问与生存观点的建构

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毕业论文范文题目:形而上的追问与生存观点的建构,论文范文关键词:形而上的追问与生存观点的建构
形而上的追问与生存观点的建构毕业论文范文介绍开始:
【论文摘要】:余华是在本国文学滋润之下成长起来的作家,被认为是“被研究的最为充分的作家”。以往对余华的研究大多集中于对余华作品的文学价值与意思进行单向阐释,在比较视域下观照余华创作的论文并未多少见,对余华与本国作家作品关联作审美价值比较研究还是一个空白。对余华的小说诗学思维发展作总体研究的论文则更为匮乏。这篇论文等于在更为宽泛的比较视域的观照下研究余华的小说诗学。全文可分为引言、解释、结束语三个部分,解释部分共四章。(此处忽略..)引言部分阐述本论题的研究背景、研究内容、研究意思以及基本的研究方法。第一章:小说精力的生存论建构。本章共分五节,第一节阐述余华写作中的苦难意识以及苦难意识与人的存在的内在接洽,指出生存苦难是生活于事实世界之中的生存主体必须面临的广泛的生存状况。第二节阐述余华对极其境况的器重,以及依附这种极其生存境况的设置考察生存主体对苦难的承受才能。第三节阐述余华依附其对极其生存境况的预设而窥视存在本相的尽力,他的写作(本文此处忽略..)已经冲破对形而下的生活教训的观照,回升为对人的存在的形而上关注,也就是对人的精力教训的表白。第四节以肖洛霍夫的作品作为观照余华苦难写作的比较视域。指出余华的《活着》体现为对生存苦难与逝世亡的同一性指认,肖洛霍夫的《一个人的遭受》则体现为对生存苦难与逝世亡的超出立场,但他们在关注个体存在境况上是存在某种思维的共通性。第五节阐述余华在《活着》中体现出的对生存苦难与逝世亡的同一性指认的思维渊源,中国传统生存智(此处忽略..)慧尤其是老庄思维,以及存在哲学构成了余华言说苦难、言说逝世亡的思维基本。第二章:从“符号”到“主体”。本章共分五节,第一节阐述余华通过其作品表示出的对人的生存的主体性的质疑,指出在余华的思维中,人所面临一种主体性丧失的生存境况。主体性的丧失必定导致主体作为意思的终极来源的缺席,主体一旦不再是意思的来源,语言重构意思世界的可能性将得到彰显。第二节借用精力分析学的术语“存在性保险感”来阐述人失却主体性的内在(本文此处忽略..)精力原因,指出自我身份认同的丧失成为人失却主体性的内在起因。第三节以安部公房对这一问题的思考作为考察余华作品的视域。安部公房的《砂女》与余华的《鲜血梅花》分辨表示了主体性的存在与缺失的两种生存状况。第四节对两种生存样态作哲学分析,指出主体性缺失的状况切实是一种人由自为的存在向自由的存在的滑落。第五节阐述余华作品中人物由缺乏主体性的符号被动地接收福气的摆布,转向可能承担自我福气的生存主体的起因。


以上为本篇毕业论文范文形而上的追问与生存观点的建构的介绍部分。
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