摘要： 歌曲《向天再借五百年》的结尾是一个由两个分句组成的复句。其中，“愿烟火人间安得太平美满”是一个复句的条件或假设分句。在这个分句中，“愿”是述语，是“乐意”或“想要”的意思。述语具有这样的词汇意义，自然就要求其宾语所表达的内容是没有疑问的，然而其宾语“烟火人间安得太平美满”却是一个特指问，因此这是个病句。
　　关键词：《向天再借五百年》；樊孝斌先生；商榷
　　
　　《向天再借五百年》是大型电视连续剧《康熙王朝》的片头主题歌。这首歌的词、曲创作都是非常成功的，特别是歌词，真可谓感情豪迈，大气磅礴，对观众深刻理解作品人物形象、准确把握作品主题思想都起到了不可替代的作用。但是，仍有不尽如人意之处，那便是这首歌的结尾一句：“愿烟火人间安得太平美满，我真的还想再活五百年。”——这是一个病句，里面存在着一处语法的硬伤，
　　“愿烟火人间安得太平美满，我真的还想再活五百年”是一个由两个分句组成的复句。其中，“我真的还想再活五百年”是结果分句，而前面的“愿烟火人间安得太平美满”则是条件或假设分句。问题就出现在前面这个分句上。在这个分句中，“愿”是述语，“烟火人间安得太平美满”为其宾语。这问题就来了——这个“愿”为心理动词，是“乐意”或“想要”的意思，述语具有这样的词汇意义，必然要求其宾语所表达的内容是确定的、没有疑问的。例如：
　　愿车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。（《论语·公冶长》）
　　愿得一人心，白头不相离。（汉·乐府古诗《白头吟》）
　　愿君多采撷，此物最相思。（唐·王维《相思》）
　　愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。（宋·周邦彦《六丑》）
　　愿普天下有情的都成了眷属。（元·王实甫《西厢记》）
　　 愿挨打不嫌巴掌疼，走吧，咱现在就去，省得夜长梦多。（李准《黄河东流去》）
　　以上用例，或出自先秦散文，或出自汉代乐府，或出自唐诗、宋词、元曲，乃至于现代小说中的惯用语，其中“愿”的宾语所表达的内容无不是确定的、没有任何疑问的。可是，“烟火人间安得太平美满”却是一个特指问，由于“安得”的存在，其所表达的内容就成了一种疑虑或困惑，既然这样，又怎么能去充当“愿”的宾语呢？正如“愿安得车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾”、“愿安得一人心，白头不相离”、“愿安得挨打不嫌巴掌疼”这样的句子是根本站不住脚的一样，“愿烟火人间安得太平美满”也是根本站不住脚的。既然如此，又怎么能作为“我真的还想再活五百年”的前提条件呢？
　　如果笔者的分析没错的话，就让我们尝试着修改这个句子。删去“安得”似乎是最直捷的改法了。这样一来，原句就变成了“愿烟火人间太平美满”，那么怎么样呢？假如“愿烟火人间太平美满”是个初造句、单句，当然是无可挑剔的，然而它是个后改句、分句，这就存在两点不妥了：一、比原句少了两个字，虽然不能说与曲谱不谐，但是，众多熟悉这首歌曲的人恐怕会觉得不大习惯；二、缺少必要的关联词语，前后分句的联系不是那么密切，关系不是那么明确，人们不大容易弄清活得那么累的康熙大帝到底为什么“还想再活五百年”。在综合考虑的基础上，笔者拟对此分句作如下修改：删去“愿”字，代之以关联词语“只要”或“倘若”，删去“安得”二字，代之以“终得”。这样，整个句子就是这么个样子了：“只要（倘若）烟火人间终得太平美满，我真的还想再活五百年。”还有一种改法：将“愿”改成“为了”，把“安得”改成“早日”，原来的前一分句成了目的状语，原来的复句变成了单句：“为了烟火人间早日太平美满，我真的还想再活五百年。”当然还有更多更好的改法，笔者在此不过是抛砖而已。
　　其始，有同事劝我不要对这句歌词提出异议，理由是韵文不同于散文，其语句往往可以超越一般的语法规则。然而笔者觉得，无论是韵文或散文，没有语病乃是最起码的要求，于是放胆喋喋了一通，谨与词作者樊孝斌先生商榷。

相关论文