临帖管窥

临帖之于书法犹写生之于绘画一样重要，是书法创作从必然王国进入自由王国的捷径。是学习书法的不二法门，这在书法界已达成共识。临帖是学习书法最行之有效的手段和方法，是学书法必经之路，也是通向创作之路的捷径。临帖的效果往往影响对书法技巧的理解和掌握，以及书法内涵和精神等更深层次的理解。古代书家皆是通过学古而出新，明清时期的王铎就明确记载有“一日临帖，一日应请索”的学书语言，足见临摹贯穿一个书法人的一生。临摹是汲取古帖营养吸收阶段，是一种重复模拟的学习方式。相对于临摹，创作则是能量的释放阶段，是将临摹所学营养结合自身审美标准能力展现的过程。能量释放的强与弱取决于营养吸收的多与少，要想更多的吸收古帖的营养则需要一定的方式与方法，结合自己的学习之路试谈几点关于临摹心得：

一般来说，大家对临帖都较为重视，而对读帖却都重视不足，有的甚至不读。因此强调临帖之前读帖很有必要，

读帖，就是对自己选定的字帖，认真、细致反复地观看与揣摩。宋黄庭坚《论书》说：“古人学书，不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔自随人意。”大体上说，读帖有细观和远察之法。所谓“细观”即相逼而视，对每一点、每一画、每一行乃至通篇认真仔细的去读，对其中任何细微的动作，都不轻易放过，对怎样藏锋下笔，怎样换锋行笔，怎样回锋收笔，怎样翻转，以及何处应提，何处应按，何处疾，何处涩等古人写字的情景映现在你的脑海里，让静止的线条在纸面上动起来，思其运笔之理，心领神会，则下笔自会有悟。所谓“远察”，就是总观大局，领悟其整幅字之间的精神实质，气韵风度，在通篇字迹的曲直刚柔、阴阳疏密、错落奇正，擒放收纵中，领会作品的倾向和意趣，进一步探索作者写此作品的内心活动。如孙过庭《书谱》中提到的“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折，暨乎《兰亭序》兴集思逸神超，私门戒誓，情拘志惨，所谓涉乐方笑，言哀已叹”。细观察形，远观察神，不但有助于初学者对古人笔意的领悟，而且有助于初学者对古人神情的理解。故读帖如交友，当观其精神风度，岂能徒相其耳目手足耶。只有这样才能了解于心，达到理解，臻于会悟，才能更有效地临摹古人碑帖。同时读帖也是对帖中的文章研读的过程，如行书《圣教序》全篇近2000字，吃透《圣教序》，既掌握笔法结构要素，《圣教序》是长篇美文，读懂了，可提高文学水平，亦可领会哲理佛理，对提高自身国学素养有益。

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