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《自然法学》读后感

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毕业论文范文题目：《自然法学》读后感，论文范文关键词：《自然法学》读后感
《自然法学》读后感毕业论文范文介绍开始：
《自然法学》读后感
[摘要] 自然法学是西方第一个法学流派也是很重要的一个法学流派，其对西方法学及西方文化的影响是深远的无穷的。在我看来，鄂振辉的《自然法学》也仅仅是将自然法学的产生、发展、复兴等按照时间顺序简略地叙述了一遍，真正要把握自然法学不是《自然法学》这么一本小书就可以阐述完的。所以本文仅就自然法学的简略概念及产生、发展与复兴的各个阶段的代表人物简略地说明一下。有兴趣了解自然法学的读者朋友，我建议看看《西方法律思想史》和鄂振辉著《自然法学》，读过之后对于自然法学就有一个大概的把握。
[关键词]自然法学古希腊自然主义权利理论

由吕世伦主编西方法学思潮与流派丛书鄂振辉著《自然法学》这本书我前两个星期看完了。因为我曾经阅读过何勤华编著的《西方法律思想史》，所以看《自然法学》一书一点也不吃力，等于是将《西方法律思想史》中的有关自然法学的内容重新复习了一遍。鄂振辉的《自然法学》也仅仅是将自然法学的产生、发展、复兴等按照时间顺序简略地叙述了一遍，真正要把握自然法学不是《自然法学》这么一本小书就可以阐述完的。所以本文仅就自然法学的简略概念及产生、发展与复兴的各个阶段的代表人物简略地说明一下。
初识自然法时，我与大部分人一样，对自然法是怀有崇高敬意的，对它丝毫不敢有所非议。通过本次读《自然法学》，相对于初识自然法时的偏激，再识自然法后，我对自然法的看法更趋理性了。
自然法学是西方第一个法学流派也是很重要的一个法学流派，其对西方法学及西方文化的影响是深远的无穷的。关于自然法的含义，在人类认识史上出现过多种不同的认识。但通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。它萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准，以作为评价成文法优劣的参照。其中亚里士多德认为，有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者正义。斯多噶学派引进了一种新的看法，并设想了均等的自然法，认为理性乃人所共有，自然状态则为理性控制的和谐状态，但已为自私所破坏，故而应当恢复自然状态。按照理性去生活，就是按照自然生活。罗马法中的自然法思想即源于此。中世纪教会法学者惯于使自然法与上帝法相一致，不过有的学者在自然法中强调上帝的理性，有的学者却强调上帝的意志罢了。
以上关于自然法学说，林林总总，各有不同，但却在以下表现其共性：（1）自然法是永恒的、绝对的。（2）人的理性可以认识、发现自然法。（3）自然法超越于实在法之上，后者应当服从前者。
诚然，自然法学有其独特的闪光之处，它的功绩不容我们抹杀；然而另一方面，它又确实存在着难以克服的缺陷；双刃剑可以帮助我们形象的认识自然法学。哲学中有一句名言：任何事物都具有两面性。把自然法学比喻成双刃剑，是符合客观规律的。
自然法学的概念一直都不是完全确定的，同时也不是模糊的，它是大致确定的，可供解释的。自然法学也称为价值法学，其根本宗旨在于强调法的价值取向，强调法的公平、正义、理性，强调实在法与自然法的关系，即人定法应服从自然法，服从公平、正义等根本理念。从概念中可以看出，自然法学强调价值取向，体现了法的基本价值公平、正义、理性，这是自然法确定的方面，不管在任何时期它的内容一直都是这些；但是什么是公平、正义与理性，却没有说清楚，一直可供解释，基本上不同的人对这些基本价值的解释都会存在差异，所以说自然法学的概念一直都不是完全确定的，这就是分析实证法学派攻击自然法学派的一个很重要的原因。自然法学派是西方第一个法学流派，同时也是最重要的一个法学流派，绵亘西方二千余年，就是因为自然法学所体现的这些价值是法的终极价值，同时也是人类孜孜不倦地永恒追求的价值目标，因此，自然法学也许会在某个历史时期衰落，但从来不会消失，即使衰落之后其也会在别的历史阶段卷土重来。
自然法学发迹于古希腊，从自然法学的历史发展上看，自然法学被划分为四个阶段，分别为古希腊自然主义的自然法学、古罗马的自然法学思想、古典自然法学、现代社会新自然法学思想。四个阶段的自然法学都是一脉相承的，又由于它们各自处于不同的历史时期，它们也被赋予了各自独特的特点与差异。
古希腊自然主义的自然法学是自然法学的开始，自然法学在这一阶段的特点是具有明显的自然主义，体现在自然法中就是“与自然相一致的和谐生活”。首先提出自然法学观点的是前期智者学派；其次是苏格拉底，他主张“凡是合乎法律的就是正义的”，为了坚守这个“正义”以身殉法；苏格拉底之后宣扬自然法的是伊壁鸠鲁学派与斯多葛学派，其中斯多葛学派给自然法注入理性与世界主义；柏拉图的自然法思想主要是围绕正义展开的；亚里士多德在继承与批判柏拉图中发展出其自然法观点主要是正义与法治，他认为，有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者正义。
古罗马的自然法学主要承接了古希腊的自然法学，它们独创性的自然法观点很少。古罗马最伟大的法学家西塞罗的主要观点也主要是继承柏拉图与斯多葛学派，西塞罗将柏拉图与斯多葛学派的观点与古罗马的实际相结合，形成了其自然法思想。在我看来，西塞罗的自然法观点主要是自然主义的自然法与继承斯多葛学派发展出来的世界主义。同时古罗马对于法学的最大贡献是形成了独立的法学家阶层与有了法学教育。
古罗马之后是漫长的中世纪，中世纪是神学的天下，一切学科一切思想都得依附在神学之下，自然法学也不例外。十六、十七世纪自然法学开始复兴，这一阶段的自然法的最大特点是为了摆脱神学的桎梏，高举人的理性的旗帜；另一个重要特点是这一阶段的思想家在论述自己自然法思想时都假定了一个自然状态，从这个自然状态中推导出社会契约与自然法。因为人有理性，所以人能决定自己的事物，不需要神事事操心。本阶段自然法的另一个复兴的原因是新兴资产阶级为了争取政治上的权益利用自然法反对封建。这个时期涌现了很多思想家，如格老秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等。格老秀斯是西方启蒙思想家中第一个比较系统地论述自然法理论的人。他的自然法是以人的理性为基础的。他的主要思想体现在《战争与和平法》里，在这本书中他系统地提出了国际法法问题被称为近代国际法理论的鼻祖。
到此，自然法学的四个阶段我已经简单的叙述完了，其中自然法的第四个阶段即新自然法阶段还在不停的发展过程中。如文章开头所说，在本篇文章中，我主要是简单叙述自然法的发展历史，间中夹杂些我个人的一些认识。我在本篇文章中对于自然法的认识也应该是肤浅甚至有些观点是错解自然法的，因为自然法无论是作为一种法学流派还是一种法学精神，其内涵与外延都是很大很丰富的。从我这里的叙述中可以看出，本篇文章没有多大的独创性，更多是一些总结。

以上为本篇毕业论文范文《自然法学》读后感的介绍部分。

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