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浅谈《西游补》隐喻象征(一)
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毕业论文范文题目:
浅谈《西游补》隐喻象征(一)
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浅谈《西游补》隐喻象征(一)
浅谈《西游补》隐喻象征(一)毕业论文范文介绍开始:
浅谈《西游补》隐喻象征
作为《西游记》最著名的、艺术成就最高的一部续书,《西游补》全书仅有十六回,是一部想象瑰丽的神魔小说。小说中出现过很多耐人寻味的物象,开篇的牡丹红花、秦始皇的驱山铎、小月王的万镜楼、以及补天石和纷繁复杂的颜色等等。因梦境而衍生出的物象,带有强烈的隐喻象征意义,现实中苦苦压抑的欲望渴望在梦中得到解脱,由此构建梦中世界,而置身其中的物象正是欲望的载体。因董说酷爱佛道思想,学者由此出发,普遍认为《西游补》中多数物象都象征着包括情欲在内的心魔,色即是空,只有看出梦中万物的虚幻,才能打破心魔,悟通大道。
一、牡丹象征
第一回“牡丹红鲭鱼吐气,送冤文大圣留连”中,牡丹多次出现。师徒四人离开火焰山继续前往西天的路上,经过一条山路,只见新旧落花铺成锦地,“竹枝斜处漏出一树牡丹”,落花满地,惟有一树牡丹斜出,已是凸显。因此悟空被牡丹红花所迷,执着的认为牡丹花红。“师父,想是春天曛暖,眼睛都热坏了?这等牡丹还嫌他不红!”……“师父,不是牡丹红,想是日色照着牡丹,所以这等红也。”《西游补答问》中董说回答“子补《西游》,而鲭鱼独迷大圣,何也”的问题时,引用孟子“学问之道无他,求其放心而已矣”作答。唐长老绝情向道,不为乱花迷眼,而悟空为情魔所迷,心上红而执着于牡丹花红。长老见悟空主意越发远,知其妄心已生,便在马上说偈道:“牡丹不红,徒弟心红。牡丹花落尽,正与未开同。”
作者为牡丹赋诗:“名花才放锦成堆,压尽奇葩敢斗奇……拟向春宫问颜色,玉环娇倚半酣时。”牡丹指美人颜色,象征情欲。唐僧见牡丹树下立着数百眷红女,簇拥疑一团打情骂俏,便想离开,还警告悟空恐一班娈童弱女惹事缠人,而悟空只道长老多心。但悟空后来还是因心中焦躁不安,打杀孩童与牡丹下一簇美人,又因一念悲怜——后悔滥杀无辜,惹出更多心魔。“鲭鱼扰乱,迷惑心猿,总见世界情缘,多是浮云梦幻。”悟幻方可悟空,无论是娇艳的牡丹花还是握香台风姿绰约的美人,都是情欲的化身,悟空只有亲历其中方可知其虚幻,才能恍然大悟。
二、驱山铎象征
为了寻找一个不存在的驱山铎,悟空在梦境中来回奔波,驱山铎是妄欲的开始,因驱山铎而寻秦始皇,反掉入古人世界与项羽携手。合欢绮帐内听项羽讲平话,待听到秦始皇下落便伺机脱身而去,闪进玉门关,错入未来世界审秦桧,最后发现自己竟已匹配夫人甚至曾有五个儿子。欲望在一步步的深入,因求而不得而生执念,因执念而入魔。
绿华殿风华天子谈论中提及秦始皇帝的“驱山铎”,悟空偷听之下倍感惊奇,便想得到驱山铎,以便以后遇到有妖精的高山时,预先将山驱走。驱山铎代表悟空的执念,求而不得而成执念。因欲寻驱山铎误入小月王的万镜楼,此时心魔已深。以为秦始皇在古人世界便化作蛀虫跳入古人世界镜中,见握香台上绿珠女子、西施夫人、丝丝小姐等美人,变作丫头模样的行者被误认作虞美人,被邀请一起吟诗作对品酒喝茶。后来又刻意化成虞美人模样,听项羽讲平话,然而悟空一心为秦始皇,因此待听到秦始皇在蒙瞳世界,即刻抽身离去。却仍未找到驱山铎,而是掉入未来世界,审判秦桧之后一心皈穆王。“拜武穆,归正也。此大圣脱出情妖之根本。”大圣因为想把西天路上千山万壑扫尽赶去,所以执着的寻找驱山铎,在梦中仍念念不忘取经之事,因找不到师父而泫然欲泣。驱山铎似乎可看作悟空取经使命感的欲望变形,取经之事执着越深越会入魔,惟有放弃执念方可自救。因此当第十回悟空放弃寻找驱山铎,想要跳出镜子的时候,才为自己找到新的出路,才能扯断红线,实现葛藟宫自救。
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