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论析范仲淹诗词内有风骨外显风雅
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毕业论文范文题目:
论析范仲淹诗词内有风骨外显风雅
,论文范文关键词:
论析范仲淹诗词内有风骨外显风雅
论析范仲淹诗词内有风骨外显风雅毕业论文范文介绍开始:
A.文献综述
一、范仲淹诗词内有风骨外显风雅
1、宋代官宦范仲淹人物研究以及其文学佳作形成的时代背景
范仲淹虽然没有入选唐宋八大家,但是其诗词的魅力和功底毫不逊色,他诗词的思想格局颇有高度和深度,故而研究价值极高,其中以“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐“的抱负影响后世,结合后世史料对他的描述,可概括出以下几个特点:既是一位伟大领袖人物,赫赫有名的政治家、军事家,勤政爱民,心怀家国。亦是文人墨客,博学多才,才思敏锐,立意新颖,意义深远,其文学作品深受后世热爱,并传承至今,对人生的价值观深具影响力。针对他的诗词风骨和风雅两个点展开研究:首先研究他出生的时代背景,时势造英雄,他生于乱世,亦成于乱世。在乱世中成就惊天伟业,也在保家卫国的坚守边疆生活中创作出千古佳作。其次,深受宋代艺术文化氛围熏陶,他的诗词风雅调性很大成分来自于所处时代的文化氛围;再深入研究其跌宕起伏的人生历程:悲凉曲折的身世、勤学苦读生涯、军旅生涯和治国功绩、经济思维形成的理性逻辑,这些经历磨练出他的刚毅、果敢的思想穿透力和文学内在的硬核实力。
2、内有风骨外显风雅的文学艺术特点
通过对边塞生活的描绘来表现风骨、风雅之意境;诗词作品的思想深度有骨血。其爱国情怀的文风韵藏风骨,在《岳阳楼记》中也可以看出,他身未到岳阳楼,仅仅凭借一副画就能写出绝世好文,对于那边的景象、氛围、以及政府管理情况了如指掌,是用心而且是用智慧在管理。文学作品和思想境界有着紧密的关联性。范公“一生正气,千载廉简”家风对后世的影响,他的家风家训影响着一代代范家后人的命运,其家族兴旺百世,延绵不断,也得益于他强大的内核思想格局。
3、为人低调务实,清廉正气。处世稳如泰山,德高望重。他不去在乎虚名,也不热衷于入围唐宋八大家,而是踏踏实实治国利国利民。安安静静的创作有营养价值的有学习借鉴意义的传世文学作品。文学风格重在豪迈正气,志向远大,思想有远见。
4、思想格局和文学典范对现代价值观的影响力
范仲淹政通人和的治国思想,文学思想的力量是无法丈量的,其内核力量无穷大,价值极其高。他的文学思维在当时很新奇。对同样题材提出的观点和眼界相当独到并且立意高远。作词手法另辟蹊径,为后世的宋学佳作奠定了坚实基础。范仲淹的诗词散文语言特点和艺术风格自成一派,别出心裁。没有风花月雪、拖泥带水的优柔寡断,更是毫无愤世嫉俗宣泄悲观情绪的思维模式。而是在历经沧桑、看透人性后依然观自在的乐观大气,并且“不以物喜,不以己悲”的阳光心态,智慧的处世心法。值得后世学习的正向价值观。
二、范仲淹思想格局和诗文特点研究结果
1、范仲淹的勤政贤臣爱民的政治思想。鞠躬尽瘁死而后已 死而后已的贤臣形象垂范后世,先由后乐的道德形象垂范后世,中国当时历来以学而优则仕为主要标准;并且倡导穷则独善其身,达则兼济天下。正好范仲淹是一位心怀天下 爱国爱民的政治家,也是一位才华横溢的文人墨客,也是当时的言官。他的正气风骨在官场上也会遇到阻力,他主张变革,一朝臣子有忠也有奸佞,官场的经历错综复杂,如履薄冰,非常艰辛,虽然他所主张的变革思想顺应历史的发展趋势,但是,也会有封建保守派与之对立,墨守成规和破旧出新本来就是天然的对立。面对官场上的挫折,他不畏浮云遮望眼,高瞻远瞩,不畏惧奸佞陷害和污蔑的痛苦,毅然果敢的下定决心主张变革。
他的诗词风雅中更多了一份风骨。豪情中更多了一份豪迈。超然中更多了一份超凡。他选择了先天下之忧而忧 后天下之乐而乐的大家风范,选择处江湖之远则忧其君。范公并未只是从小我的心灵上寻求平衡点,而是将君王和天下子民心系一起。告诫自己,无论是身居朝堂还是身处江湖,都可以担当起为天下百姓谋福祉的重任。可见范公的格局影响力足以洞穿史册,流芳百世。
并且将其治国理念延绵千年万年。为后世之仕学而用之。政事通达、人心和顺依然为后世之仕治国理政的可借鉴的崇高境界。其核心点正是一个“通”字,这是范公给后代诠释的“政通人和”核心思想格局。
2、范仲淹的诗词善于借景抒情。正如他的作品“渔家傲”,塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。此词的上片着重描绘秋日边塞的风光景物,写景从大处落墨,又紧扣边塞风光之“异”,勾勒出一派荒凉、苍莽的景观。下片着重抒情,即表现了将士御敌守边、建功立业的抱负,同时也反映了边地之苦和思乡之情。上片的景与下片的情融为一体,令全词意境深远,眼界开阔,其格调雄浑豪迈。
3、范仲淹的诗词语言优美,耐读性强,荡气回肠,正气豪迈,耐人寻味。不愧是一位才华横溢,天赋异禀的文坛大人物。其人生的智者禅心。他的修为对其文学作品深度和视野的广度有一定的升华。使其文学作品的内核思想的骨血意义更为深远。
引言:透析北宋时期范仲淹诗词
三、一、范仲淹诗词形成的背景因素
(一)生于乱世 亦成于乱世
(二)深受宋代艺术文化氛围熏陶
(三)跌宕起伏的人生
悲凉曲折的身世
勤学苦读生涯
军旅生涯和治国功绩
经济思维形成的理性逻辑
二、范仲淹诗词内有风骨外显风雅的文学艺术特点
通过对边塞生活的描绘来表现风骨、风雅之意境
诗词作品的思想深度有骨血
爱国情怀的文风韵藏风骨
范公“一生正气,千载廉简”家风对后世的影响
四、范公的思想格局和文学典范对现代价值观的影响力
论析范仲淹诗词内有风骨外显风雅
【摘要】
纵观史上有思想穿透力的文人将才,寥寥无几。但是有一位被苏轼称为人杰的古代文学家——范仲淹,是宋学开山鼻祖,他的思想名垂千古。他德才兼备,出将入相,既是北宋德高望重的军事家、政治家,也是儒心禅者的思想家、文学家。以一颗出世之心入世,无论是学业和事业皆是盛名百世,颇有价值地位。《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。其为人处世,正如天地之宽厚。他的格局心量如天,力求上进,刚毅坚卓,他的德才如大地般厚实和顺,容载万物。他的文学思维在当时很新奇。对同样题材提出的观点和眼界相当独到并且立意高远。作词手法另辟蹊径,为后世的宋学佳作奠定了坚实基础。范仲淹的诗词散文语言特点和艺术风格自成一派,别出心裁。没有风花月雪、拖泥带水的优柔寡断,更是毫无愤世嫉俗宣泄悲观情绪的思维模式。而是在历经沧桑、看透人性后依然观自在的乐观大气,并且“不以物喜,不以己悲”的阳光心态处世,虽然因忠贞为国却屡遭贬谪,但是依然可以一身正气的写出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一千古名句,给后代诠释了“政通人和”为核心的思想格局,其家国情怀令后人敬佩,实为北宋文坛和官场的一股清流。其文学作品艺术风格形成的背景因素可从几个维度来透析:出生北宋时代的背景、清苦悲惨的身世、寺院禅修悟道、边疆将兵治军、官场从政。
【关键词】
范仲淹 内有风骨外显风雅 时代背景 文学内核 艺术风格
德行无愧于圣贤,才学有济于天下。此乃北宋伟大政治家、文学家——范仲淹的人设标签,他既是一名伟大的政治家:为臣,直言忠诚,勤政爱国;为官,清廉正气,爱民如子,胸怀家国。又是一位才华横溢,天赋异禀的文坛巨匠。据统计,其保留、传世的诗词作品共313首,所有的诗词都不以华丽高调著称,而是以朴实真挚的情感、经世济国的抱负为基调。范仲淹的诗词内有风骨,外显风雅。其风格体现在军旅生活、爱国情怀、思想格局等方面。艺术特色主要是通过对从军、从政等经历的描述有感而发,并抒发勤政爱民的胸臆。他的诗词风格寄景言情,结合叙事议论,笔力遒劲,文字清雅。其中不乏如《苏幕遮 碧云天》、《岳阳楼记》、《渔家傲》等文学佳作典范,并且传世至今,成为中国传统文化中浓墨重彩的瑰宝。然而,冰冻三尺非一日之寒,其佳作之所以在中国文坛上如璀璨之星般横空出世,惊世骇俗,流芳百世。是因为他有着超凡的毅力心量和思维格局。范公伟大人物性格的形成离不开他所处的时代和坎坷的身世背景。他波澜壮阔的人生当中一系列重大事件屡屡激发他内心的潜能。其诗词里展现出来经天纬地的才华和家国天下的胸襟气度亦源自于范公经历的种种坎坷对他内心的触动:由感而发,由心而作,不矫揉造作,完全源自感情的自然,心念的正向,才造就了范公诗作中传世名句频现。故而,本文以范仲淹诗词内有风骨、外显风雅的特点,艺术风格和形成的背景因素为基点,对范仲淹的文学作品以及风格展开透析。
从《苏幕遮 碧云天》、《岳阳楼记》、《渔家傲》等为文学佳作中可以看出,范仲淹的诗词内有风骨、外显风雅之意境表现的淋漓尽致。
范仲淹不仅是北宋时期伟大的政界领袖人物,更是一位卓尔不凡的文学艺术家。他笔耕不辍的为后世留传下来百篇闻名于世的千古佳作。他的文风雅中带着骨气,有写旅游小记、有写友情的温暖雅文,也有写边塞生活悲凉壮阔、更有写心怀天下的志向大作。
一、范仲淹诗词形成的背景因素
(一)生于乱世 亦成于乱世
范仲淹生于乱世,也成于乱世。自古乱世出英雄,他生活的年代,朝堂混乱、战火频仍,黎民百姓生活在水深火热之中,也正是因为这样的时代背景下,让他体味了人生百态,也亲历了现实社会的苦难。(1)宋、西夏曾多次交战,宋军败多胜少。从庆历三年开始,北宋在范仲淹等人主持下,坚持“浅攻进筑”战略,对西夏边防才逐渐稳固。(1)在这样战乱的时代背景下,打磨出他日益坚韧的意志。在他这一时期的诗词中隐隐显露出一种背井离乡从军孤独的思乡情感,但是作为领导者,必须要收起自己的情绪,调整好心态。他也在边塞写出了多篇佳作,显然可见其内韵。
其中有一阙名篇《渔家傲 秋思》表达了诗人范仲淹内心被染上一层孤独,却将文风以豪迈傲骨作为一层坚硬的防护墙。这是一首意境辽阔、情感刚烈有力量的军旅词作,一代英雄豪气跃然词中,扣人心弦。开篇“塞下秋来风景异”,直接了当的描写出边塞的秋天景象。秋季代表萧条悲凉,他给了我们一个思考留白,没有将秋天的边塞写透,不讲自己的秋评。不谈悲凉,只是自然的用一个“异”字,来勾勒出一幅画面感极强的秋景图。其作品布局精妙。“衡阳雁去无留意”借雁去无归意来描写边塞的恶劣环境,和坚守阵地的战友们形成了鲜明对比。他以“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”作为全词的点睛之笔,道出人非草木孰能无情的真实写照,虽然是金刚意志的军人,也有思念父母妻儿的本真情感。这是写出人性的最真切的一面,并非高谈阔论。“人不寐,将军白发征泪”,此句写出了悲愁转忧,舍小我而顾全大局的精神高度。虽然身处乱世,白发苍苍也要在边疆带兵打仗,这些都是人性最真实的情感描写,实属正常,最重要并且难能可贵的是身处逆境的活法和做法,选择自我放弃,自怨自艾中的悲观主义者思维模式,还是傲雪凌霄的凌寒独自开的毅力品格,在逆境中磨炼自我修正思想,也是一念之间。他将物境、情境、意境三境巧妙结合,借景抒情。{1}词有三境,即物境、情境、意境。而这三境中,以意境为最甚。若有境界,则自成格调;既有格调,胸中方有乾坤,名句只能出现。境界分为有我之境和无我之境。{1}范仲淹的词风因禅道修为较高,故境界已经炉火纯青,其意境深远,将忘我之禅心境界典范跃然纸上,灵动自然,真挚壮阔。灵魂精髓值得传承。他的词风正是梅花香自苦寒来的风骨韵味居多。诗词作品,也正是作者的心态和思想写照。词中将他的逆境乱世和思想内韵风骨形成对比,将冷冰冰战场情景和热血腾腾的军魂形成鲜明对比,情景交融的严丝合缝,真切感人,脊近完美。其实,亲历过战争的生死线、见过百姓的疾苦的文学家为数不多,所以这些林林种种不凡的经历造就出他非凡的人格魅力。并能在诗词作品中运用自如,展现出独具风格的文风。然而,但凡有经历过生死的英雄人物,他的思想格局是注定卓尔不凡的,作者的思想格局也直接决定了他诗词作品的核心思想的深度和高度。武将出身的文学家寥寥无几,范公可谓是文武双全,博学多才。所以说时事造就英雄,范仲淹身处乱世,其文学作品也因此而成就于乱世。那个时代,孕育出了他的卓尔不凡,更是孕育出了一篇篇传世佳作。
(二)深受宋代艺术文化氛围熏陶
自古宋风以清平为雅,以宋代绘画为例,我们可以从博物馆馆藏艺术画作史料中可以观察到其艺术画风以素雅为基调,显然少了唐代的繁华盛景的景物和雍容华贵的人物形象。在这样的艺术氛围中,也熏陶出清丽脱俗的诗词文风。宋代文化多元化、兼容性。崇文抑武,”优待文士,”不杀士大夫以及上书言事人”等政策形成当代思想自由、文化开放、百派齐芳的文化局面。儒、佛、道也鲜明渗透在文人思想中,其雅呈现在艺术作品中。院体画、文人画和民间画平分秋色,雅俗共赏。张择端、李嵩等画家的《清明上河图》、《货郎图》等为当代生活的写照。禅宗自唐代向宋代更新蜕变,正是以俗兼雅的趋势。如今,宋风点茶文化也被现代人热崇。范仲淹受当时文化艺术的熏陶,精通音律,也重视茶文化,造就了他的诗词风雅特质。正如《武夷茶歌》“溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽树。”可见范公也是喜爱茶道,尤其对武夷山的岩茶系情有所钟,若是能够安安静静的安心来品上一道道干干净净的佳茗,简直是人间美事。岩茶的岩骨花香所带来的幸福感受,甚是宛若神仙般的清雅安逸,心生欢喜。所以诗词中以“奇茗”、“仙人”道出了他对茶道的魅力解读和感触。岩茶的岩韵,令人想到“明月松间照,清泉石上流”的曼妙意境。宋风文人雅事之一的茶道,品茗闻香,静中生慧,甚是风雅。再遇君王仁义宽容,对文人的思潮的支持和宽容,培养出了一代奇才范仲淹的内韵风骨中外显风雅。
正如范仲淹《留题小隐山书室》诗中写到的“小径小桃深,红光隐翠阴。是非不到耳,名利本无心”,其中用“小”、“隐”来描写室雅兰香,空谷幽兰。无需张扬外露。而是需韬光养晦,藏锐于翠中。非礼勿听,不为利而熏心,只为内心安宁得以大自在。此文也很好的诠释了宋代文人雅士的清高气质。“何须听丝竹,山水有清音”,此句甚是风雅绝妙。道出了人生哲学,艺术最美的境界不需通过乐器来欣赏,而是返璞归真中去领略欣赏。其实,最纯净美妙的声音就藏在天地万物之间,也显露于我们触手可及的地方,只需一颗专注的心去洞察便可。大自然恩赐了我们最唯美的艺术,需要我们怀着一颗清净心去感受。这也是宋代文风的清音之美。在如此高雅清透的氛围熏陶中,诗风艺术外显风雅自是浑然天成的历代名家佳作多多少少会与当代文化艺术风格有着密不可分的关系。所以其诗词受宋代艺术文化氛围熏陶,文风便自然而然的外显风雅。
(三)跌宕起伏的人生
悲凉曲折的身世
范仲淹的身世曲折,为诗词增添了一层悲凉之意境。淳元年(990年)父亲范墉病逝,母亲谢氏清贫无依,因生活窘迫,又需要养育年幼的范仲淹,母亲无奈之下选择改嫁朱文翰。这样的身世为他的诗词增添了一丝悲凉的色彩。从小寄人篱下的无奈,让他明白要发愤图强的努力学习,才有希望出人头地,也正是逆境磨炼出他的骨气和力量感。{2}北宋范仲淹的词冷调{2}我们可从他的诗词中感受到内在风骨。后来,{3}范仲淹开始接受童蒙教育,其蒙师为安乡兴国观司马道士{3}。正是在启蒙熏陶下,塑造出他的思维模式,乐观豁达的心境非常人所有,儒释道的思想,形成了他句词“不以物喜不以己悲”的风雅情怀和内在气韵。{4}范仲淹43岁,在通判陈州任上,乞以磨勘改转官恩泽移赠父母,奏上《求追赠考妣状》,深情怀念其母。{4}范仲淹因为慈爱的母亲离世而悲痛,“而臣仕未及荣,亲已不待”表达了子欲养而亲不在的无奈之痛苦,诗词中表达了对母亲的深情,想要等到衣锦归来孝敬母亲,但是年迈的母亲却已与自己阴阳两相离,对此深感痛惜和遗憾。从作品《御街行 秋日怀旧》中可以看出其诗词有一层淡淡的悲凉忧愁之意境。“夜寂静,寒声碎。”非常形象的描绘出情景,再写“真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地”,其中的“玉楼空”由繁荣盛景转而败落空凉。形容物极而衰退的外界景象。令人心寒伤感,百感交集。“都来此事,眉间心上,无计相回避。”此句道出了残灯明灭的自然规律,也寓意着生命的自然规律,这些无奈的现实,谁都无法回避。他将人生看得很通透,文章写得也通透。文笔客观而又耐人寻味,值得品读深思。也为后来李清照的名句“一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”奠定了可借鉴的价值意义。虽写伤感之情,但是其诗词文雅而又不失风骨之气度。
勤学苦读生涯
范仲淹儒心禅者逻辑思维的初步形成,也是因师从蒙师观司马道士,后于长白山李泉寺广宣大师相识同游。从小成长的原生家庭和教育环境等各方面都有着千丝万缕的外因影响。
经寒窗苦读数载,范仲淹博通儒家经典精要,心怀天下的思想格局。大中祥符四年(1011年),范仲淹得知自己的真实身世,极为伤感,与母亲辞别,前往南都应天府求学。投身师戚同文门下。当他在苦读期间,学到:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。他内心豁然开朗意识到:要想成就一番大事者,必须先严格的要求自己,艰苦勤学,自律自强,吃得苦中苦方为人上人。在酣泉寺苦读期间,他深知继父的家境已经窘迫,所以他不忍心多带粮食,在寺院里煮一些粥充饥苦读。一心只知道读书,时常会忘记了吃饭时间,因为粮米极少,他想出了一个奇特的点子,他将米粥煮熟后,然后置其冷却凉透凝固成圆形。再拿出小刀划成四块。就这样,他的饮食模式是早晚各两块,一日两餐。只是清粥淡而无味,所以他去大山里挖野菜作为蔬菜佐餐,这样就可以和清粥搭配起来一起食用。范仲淹青少年时期“断齑画粥”的清苦勤学典故也成了后世传颂的佳话。
范仲淹因无形中深受禅宗文化熏陶,博览群书,明心见性,大觉悟性,也为官场处事打下坚实基础。为千古名句“不以物喜不以己悲”埋下了伏笔。一代伟人的思维模式形成与这些经历密不可分。都已经历了人生最低处和最苦处,只要养成好的心态和思维习惯,自会有好的文学创作思维。显然,他的修行已达到了一定的境界。古今中外,更有甚者也具备禅定的智慧来创造奇迹。比如美国苹果创始人乔布斯、中国阿里巴巴创始人马云等当代人物无不喜欢禅定修行,以此方法来思考和决策,从而创造了改变人类生活、改变世界的惊人之作。
军旅生涯和治国功绩
范仲淹博学多才,亦精通《孙子兵法》,他并非只是纸上谈兵的智者,又是可领兵打仗的勇士,康定元年三川口之战,范仲淹不顾身子体弱以及心力的重伤,亲自上阵研究兵法,重新排兵布阵,制定作战策略,以“将兵法”平定西夏外侵,为百姓摆脱战乱疾苦而身先士卒,取得丰功伟绩。{5}如真宗时名臣田锡就有用兵动静之说,他的言边事疏颇为得体:“动静之机,不可妄举。动谓用兵,静谓持重。应动而静则养寇以生奸,应静而动则失时而败事。{5}范仲淹的军事能力令人叹为观止,这是骨子里透出来的智慧和格局,他的作战布局和策略如此惊人,可想而知其文学创作更加不在话下,所以也只有他能在边塞军旅生涯中创作出一阙绝世名篇《渔家傲 秋思》。{6}范仲淹以文臣之出身兼戍边武将,守延安时颇有威名,西夏人就说“小范老子腹中有数万甲兵”。《欧伯起相访》云:“劲草不随风偃去,孤桐何意凤飞来。”文情皆很质朴,亦可和他生平联系起来看。{6}他不畏贫苦,意志坚强的精神,远离家乡,带兵打仗,保家卫国,并为北宋时期做出了丰功伟绩,劳苦功高。
范仲淹将孙子兵法运用的游刃有余,而且在国家治理上也是手到擒来。积学于书,得道于心。他经世济民的治国思想和能力都体现的淋漓尽致。{7}景祐元年,四月中旬至睦洲任所。治政尚宽简,示之以文,施之以仁,延见诸生,约之以礼。秋,移守乡郡姑苏,到任即投入救灾,摹游手兴役疏五湖,导积水入海,排除积潦。治水亲临常熟、昆山等地,至冬始还郡中,部署救民疾苦。{7}范仲淹治水有方,解救百姓于水灾疾苦。他亲力亲为,体察民情,不畏灾情凶险,果敢睿智,有效的实施治理方案,并落地到位。显而易见其智慧的超凡以及其忧国忧民的崇高思想品格的真实写照。德高望重的范仲淹政通人和的治国思想。
也正是他从军的经历和治国的经验,让他文学素材丰富多彩,妙趣横生,活色生香。他的文创,必属精品。经历人生酸甜苦辣,品其百味,方知百态。这些宝贵是人生财富也是他文学作品内有风骨的灵魂所在。
经济思维的理性逻辑
1、开源 范仲淹引用《文子·上德》:"天之道,裒多益寡;地之道,损高益下。"的思想。主张茶盐通商,发展商品经济的观念,主持改革,兴修水利,奖劝农桑的远见卓识,以军事、经济手段双管齐下巩固边防的深谋远虑,刺激消费、以工代赈、救荒赈济的独特见解,反对“损下利上”,主张“裒多益寡”,抑兼并的均思想。轻重理论平衡粮价以及创办义庄的成功实践,成为11世纪经济思想史上独具慧眼的真知灼见,也是比前辈们提供给历史的“新东西”,对后人也提供了有益的谋谟。
2、节流
范仲淹认为应善于理财思维,“疏通利源,取而不夺。”治理国家的核心血脉是经济。他深知一个国家的财务管理有多么的重要,当各种风险和开支来临时,方可临危不乱,应对自如,这也是他未雨绸缪,忧患意识形态养成的理财思维。{8}忧患意识是一种认知方式、思维方法,也就是居安思危,由安见危,在顺境中把握、预测各种隐含的问题、风险和危机。{8}在动态的开源中,若不收敛开支,势必会导致收支失衡,所以他主张思想的同时,也培养出一批理财高手。惠民利国的眼界确实令人敬佩。经济思维的理性逻辑也是为他的文学作品润色许多,若只是感性思维的单细胞创作,其内核会少了些逻辑性,正是他的理性思维让他的文学作品锤炼的字句着意精准严谨,毫无赘述繁杂而凌乱。如《江上渔者》“江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。”诗词风骨内韵,干脆利落。用词简洁明了,通俗易懂,朗朗上口,风雅有趣。
二、范仲淹诗词内有风骨外显风雅的文学艺术特点
1、对边塞生活的描绘来表现风骨之意境
范仲淹在边疆抗战过程中经历的各种辛酸苦辣无人述说,而且极为思念家乡,又急迫精忠报国。心怀天下百姓的安定幸福生活。所以他宁可放弃自己的小我小家,亲自领兵打仗对抗敌国。舍去个人幸福,成全大家的幸福生活。他的诗词风骨也彰显出他的文学底蕴深厚。如羁旅乡愁诗词 《苏幕遮 碧云天》{10}“ 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。 山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。”{10}此文乃是范仲淹一首边塞乡愁的词作,该词的上片写景的风雅之妙趣,如诗如画的景象呈现在我们眼前,词中以碧、黄、翠等浓墨重彩的描绘了云、叶、波、烟、草、阳、水天等景物之境,勾勒出一幅清旷辽远的秋色景图。该词作的下片通过无情、斜阳外、乡魂、追思等写情的内韵,将情景巧妙的交融一体、浑然天成,表达了他触景伤情、把酒独醉的内在精神世界。入愁肠、化作相思泪的意境更是充满了语言的力量感。是此词的内核思想,也就是内在的风骨。其艺术特点画面感很强烈,能够被带入其境,其深沉悲秋的愁思之情绪,甚是令人感动。展现出范仲淹对家园的情深意长感性的一面。诗人通过物境景景的描写衬托出风雅的清韵,该诗词最硬核的亮点在于他的内在真挚情感凄婉悲凉却又不失刚毅豁然之气度。用“独倚”“入”、“化”等动词生动的展现了其心境的丰富变化感,如此有内韵风骨的笔力,确实抓心。
2、内核思想的骨血有深度
范仲淹的政治生涯可谓是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”百转千回,跌跌撞撞的从政之路,使得他的诗词作品之内核思想的骨血更有深度。如《剔银灯 与欧阳公席上分题》“昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。用尽机关,徒劳心力,只得三分天地,屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?”此文从思想上来说,是有骨血的。上阙描写诗人因昨夜看《蜀志》,品读历史而感慨万千,文章中范仲淹看待曹操、刘备、孙权之间的争权夺利而劳民伤财。最终却只能得到三分天地,分三国各立王,冤冤相报何时了,煞费苦心得来的结果只不过是竹篮打水一场空,倒不如脚踏实地勤政爱民,和平治国来的一世安稳,清平安康更为自在洒脱。下阙范仲淹写出了自己对人生的生活感悟,从小受儒释道思想影响,让他有了非同寻常人的思维格局。范仲淹的情感是有深刻远见的,而且深具语言冲击力。他独到的见解和高度,正是体现出其作品内在风骨的最硬核支柱。此外,他的心态阳光正向,品性温和而又睿智。儒家的积极用世是核心理念。再如《赠方秀才》诗中的“幽兰在深处,终日自清芬”,表达出他的观自在的智者禅心修行思维,君子若蘭品自高,腹有诗书气自华。他以描写“幽兰”的品格来表达内心世界的沉稳宁静。正如“你若盛开,清风自来”的意境。再以“自清芬”收尾。越是深居山隐的蘭心,越能修养出清雅脱俗的芬芳气质。蘭心是典型的外雅内韵,隐喻其人生的智者禅心。他的修为对其文学作品深度和视野的广度有一定的升华。使其文学作品的内核思想的骨血意义更为深远。
3、爱国情怀的文风韵藏风骨
然而,范仲淹因从政遇到奸臣而身陷逆境,被贬而失意,他的格局和看问题的视角很有自己的主见。庆历六年,贬至邓州,远离朝政纷争,他并因此修身养性,为造福百姓而重修览秀亭,始终把百姓生活的幸福目标放在第一位。不顾自己的处境多么艰辛,依然兢兢业业勤政爱民。他的政绩赢得了邓州老百姓的爱戴和感谢。也在那时,他创作出一生中最重要的文学作品《岳阳楼记》以及许多闻名于世的诗词。典型的骈文描写手法,风骨尽显。这是他人生中的创作高峰期。此文是范仲淹的好友巴陵郡太守滕子京邀请他为北宋庆历六年重修岳阳楼而写的一篇文章,范仲淹也和滕子京一样被贬,但是他却通过对洞庭湖的侧面描写来衬托岳阳楼,而非直接描述。他用心良苦,意为劝好友“不以物喜不以己悲”,也试图以自己“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观心态来感染好友。此作品超凡脱俗,跳出写山水观楼的小境,而是将其自然界的晦明变化、风雨阴晴的自然规律和“迁客骚人”的“览物之情”连接起来。从而提高了一个高度,反映出他从政心态的从容淡定,稳若泰山的气度。其中诗词中最经典的千古名句“不以物喜不以己悲”也成为诗词高价值思想的代表作。“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”也是他毕生的使命。这是立体而全面的诠释了内有风骨的诗词文风。
4、范公“一生正气,千载廉简”家风对后世的影响
范仲淹自小就有治国济世的大志,曾许愿要么做治国救世的宰相,要么就做个救死扶伤的医者。他宅心仁厚,仁心正直,一生积功累德。直至离世后其子孙后代依然传承家风家训,他的思想精神经久而不衰,流芳百世。
范文正公《家训百字铭》全文如下:“孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无过境。勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须报五毂恩;作事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身率祖神;儿孙坚心守,成家种义根。”正是此家训指引着他的子孙后代为人处世。他的思想和仁人志士的高尚节操,对后世影响深远。范公的四个儿子不但贵为官卿、道德极高,且能遵父舍财济世之风;其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝,这都是得自范公的庇荫。
这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字,总结出立身处世、持家治业的要点,读来朗朗上口,铿锵有力,是家训中的精华之作。我们来详细解读一下家训的内核,品鉴其文风的内在风骨,感受一下范公高洁的品行:“孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无过境。”古语说“打虎还得亲兄弟,上阵还需父子兵”,兄弟间理应相互帮助,相互关心。我们持家立业,必须得注重孝道,维系好家庭成员之间的良好关系,不遗余力。无论是孝道也好,丹诚也罢。都是慈悲的体现,慈悲是没有度量,没有尽头的。这二十个字,是告诫后代们要注重孝道和慈悲,才能团结齐心,创建和美家庭。“勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。”“书到用时方恨少”,如果我们平时能够勤学苦练,一旦真正用到知识的时候,也不会惊慌失措。“一日为师,终身为父”,读书很重要,尊敬师长更重要,我们应该向敬重父母一样尊敬师长。“逊让敦睦邻”,即是说,唯有谦逊忍让,用宽厚和善的态度,才能促进邻里和睦。这二十个字,是告诫后代们要知道谦卑宽厚,能够彬彬有礼、友好待人,才能广结善缘,赢得福报。“敬长与怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。”尊老爱幼历来是我们的传统美德,体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。“满招损,谦受益”,我们为人处事,要具备谦虚与廉明的品质,千万不要骄傲自满、恃权傲物。这二十个字,是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心,能够戒骄戒躁、谦恭廉明,才能树立威信,为人信服。“字纸莫乱废,须报五毂恩;作事循天理,博爱惜生灵。”敬惜字纸是中国文化传统理念之一,在科举制度的影响下,出于对文化与文字的崇敬,古人认为应当对字纸,即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。“五毂”即“五谷”,指稻、黍、稷、麦、豆,泛指粮食作物,是人类生存的根本,没有“五谷”,我们身体就无法得到供养,生命也就无法继续,所以应该报“五毂恩”。“善恶到头终有报,只争来早与来迟”,我们做事要顺应天理,做人要博爱一切众生,不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当,否则就会有恶报。这二十个字,是告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心,能够顺应天理、慈悲为怀,才能广种资粮,普利群荫。“处世行八德,修身率祖神;儿孙坚心守,成家种义根。”“八德”即是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,这是古人处世的基本操守。“八德”发展到现在,就成了“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”这二十字的公民道德规范。“儿孙坚心守,成家种义根”,这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”,这同样适用于持家,一个家业的操持与发展,需要几代人的努力,后世如能谨遵前人教诲,以家训为戒,才能将家业继承得更好,将家庭操持得更好。这二十个字,是告诫后代们要切记前辈训诫,精进勤勉,遍施善行,才能发扬祖业,有所作为。
俗语讲:忠厚传家久,家风继世长。富贵传家,不过三代,范仲淹《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字,总结出立身处世、持家治业的要点,揭示了“道德传家,十代以上”的真谛。是范仲淹磊落一生的浓缩,也是范公留给后世的无价瑰宝,更是体现了范公文学的内核风骨。
五、范公的思想格局和文学典范对现代价值观的影响力
经过对范仲淹人物和诗词佳作的研究,使得我拨云见日,在工作生活中碰到的困惑豁然开朗起来了,为我在为人处世方面打开了另一把钥匙,深挖他的思想精神,范仲淹的文辞秀美风雅,气度豁达内韵风骨,他博爱天下的思想境界,给我们年轻人带来了行为和思想层面的深度思考和启发。其精妙之处不言而喻。从以上不同的视角来分析范仲淹思想和经历,更有深度。
其作品能够传承千古,流芳百世,必定有其魅力。传承中国优秀的传统文化和正向价值观也是我们这一代人的责任和义务。虽然是古代人的思维和当代价值观有所区别,但其历史洗礼后所遗留下来的精髓值得后辈学习。特别是在快节奏、商业经济急速发展的科技”躁”时代,少了许多温度。我们亟需从思想上补充养分。范公的内因和外因而形成的思想格局通过文字很好的给我们后世传承下来,这是可贵的价值输出,值得我们珍藏,让我的内心也丰盈起来。
现代社会疫情爆发,我们中国的领导人很好的传承了其勤政爱民的思想格局,以及先天下之忧而忧后天下之乐而乐的伟大思想。当下国家治理唯以百姓安危为重任,疫情爆发更是体现国情应变的治理能力。不惜一切代价,保护人民的生命安危和经济损失降到最低。万众一心,众人拾柴火焰高,一个命令,全国落地执行。控制了疫情发展和死亡率的进一步升级。我们这代年轻人更应该继续传承中国古代遗留下来的伟大思想和可贵精神。这是人道主义的社会,让我们有安全感和归属的国家,我们深感幸福。也正因中西文化的差异化,外国有些国家居然让其疫情肆意发展,只是为了利益考虑,而忽视人的生命。故意而为之,更甚一些国家的抗疫不力,甩锅举措,现实令人心寒。疫情后半场中国政府积极出台政策扶持小企业,拯救小微企业纳税人,疫情过后,国家治理依将不忘初心,站在新的历史起点。当我们有难的时候,有中国母亲出面来保护,当我们在国外求学遇到疫情和危难时,我们中国第一时间采取保护和急救措施。这就是我们中国几千年来的文化传统,范仲淹的文学作品对后世的影响力巨大,值得我们后世继续研读传承,我们的中国文化也是即将屹立于世界的大国格局的基石。能够成为泱泱大国的中国,也正在传承着范仲淹政通人和的治国思想,文化的力量是无法丈量的,其内核力量无穷大。愿我们的中华国粹被很好的保护起来,传承下来。愿山河无恙,国泰民安。
参考文献
著作:
{1}王国维著作《人间词话》 甘肃文化出版社【2018.12】ISBN 978-7-5490-1753-9 卷一 页P1-P5
{2}李劼作《唐诗宋词解》上海三联书店【2017年12月】146页-151页
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范仲淹著作《范文正公》国家图书馆出版社
林嘉文著作《忧乐为天下》江苏文艺出版社【2014年6月】
张希清 范国强《范仲淹研究文集5》北京大学出版社【2009年11月1号】
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