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学习赵树理不同时期小说中人物形象的心得
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毕业论文范文题目:
学习赵树理不同时期小说中人物形象的心得
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学习赵树理不同时期小说中人物形象的心得
学习赵树理不同时期小说中人物形象的心得毕业论文范文介绍开始:
学习赵树理不同时期小说中人物形象的心得
赵树理先生是中国现当代文学大师,其小说创作在中国新文学史上更是独树一帜,他开创的以山西作家群为代表的“山药蛋派”,作品独具耐人咀嚼的泥土芳香,塑造了一大批典型的农村人物典型,给读者留下了深刻的印象。赵树理的小说根据其所反映的社会生活和揭示的社会意义,以及塑造的人物形象及方法,文学史上将其分为前后两个时期。现将自己的一些学习体会总结如下:
一、民主革命时期的小说人物形象及意义
在当时如火如荼的革命斗争形势下,赵树理先生的小说层次鲜明地塑造出了特定时代里的三类人物。
(一)因循守旧,深受毒害,难以摆脱旧思想的“老一代”
由于两千多年传统文化的影响,中国农民有着根深蒂固的封建思想,他们本性善良,潜意识里已把旧传统视为理所当然的东西,并试图让下一代沿袭下去。致使很多时候我们不由得“怒其不争”,从而在心灵深处感觉到思想变革的重要性。赵树理先生民主革命时期的作品中我们很容易找到这样一类人物:如《小二黑结婚》中的二诸葛和三仙姑,他们都有极力反对小二黑与小芹的婚姻关系,理由也简单的可爱。一个认为命相不对;另一个则反对自由恋爱。这件事现在看来似乎颇为可笑,但在40年代的中国,却是普遍存在的社会现象,老一代的一个口头承诺就可以决定下一代的婚姻大事。虽然也有一些努力传播自由恋爱的思想的人,但很多人,尤其是像二诸葛和三仙姑这样的“老一代”并不接受。思想领域的变革不象政治斗争,可以以暴力手段强行改变,新风尚、新思想的推行遭遇到了无法突破的“沉默堡垒”。赵树理在这种情况下,塑造了二诸葛与三仙姑这两个人物典型,在当时“老一代”中产生极大震动,他们看到的不仅仅是小说,而且是镜子,作品中的“不觉醒”正是为了刺激现实的老一代,使他们觉醒。
不仅在婚姻上,日常生活的方方面面都有旧思想的流毒,铲除它,在当时不仅是人们精神上的需求,更重要的是这也是物质上从一无所有到有吃有穿的决定因素。《李有才板话》中的老秦,自己受穷却看不起穷人,对于阎恒元这样的地主恶霸倒是恭敬有加,可见他的思想已被毒害到何种程度。两千多年前的农民起义领袖陈胜就说过:“王侯将相,宁有种乎?”而此时的老秦居然认为地主的富是理所当然的。作者有意塑造这种典型,使我们清楚地看到那些从不寻找受苦根源的人,他们一味的努力干活,到头来还是受苦。因此要真正摆脱苦难,首先必须解放思想。
(二)勇于创新,打破枷锁,勇敢争取新生活的“新生代”
这类形象正好与老一代形成鲜明对比,他们或多或少地接受了新思想的洗礼,对自身的生存状态由简单的不满转向对改变的深思。他们的心目中有了理想的社会形态,而且对于未来具有坚定的信心。40年代到50年代的中国处在历史的巨变时期,与前期一些作家笔下的新生代的孤独无助、只有强咽苦水相比,此时的新生代有为新生活斗争的正当理由和坚强后盾——中国共产党,我们从赵树理先生的`作品也可以看出,新生代的斗争虽然坚决,却很容易被旧思想的洪流吞没。于是每个关键处总须有共产党的大力支持,这才能大获全胜。可以说新生代的斗争离不开共产党,而共产党的发展同样也离不开新生代。
还以《小二黑结婚》来看,小芹与三仙姑争吵时说:“我不管!谁收了人家的东西谁跟人家去!”这些话由女儿对母亲当面说出来在当时无疑是语出惊人的。这表明了新生代在大是大非上已不再妥协,他们立场坚定,态度鲜明,而且因为有了共产党的支持,新生代的思想不但得到承认,还成为楷模被树立起来,共产党此时已成为解放思想的领导力量。
处在急剧变革的历史环境里,新生代的思想是十分激进的,他们急切地盼望斗倒地主,过上幸福的新生活,与老一代的缺乏行动、语言谨慎相比,他们对地主的憎恨之情表达的淋漓尽致、痛快彻底。《李有才板话》中的小顺说到村子里办事时还兴吃烙镆时说:“人家哪一村也不兴了,就这村怪!这都是老恒元的古规,老恒元今天得个病死了,明天保管就吃不成了。”这样大快人心的话充分反映了新生代敢想敢说、无所畏惧的斗争精神。
(三)阴险狡猾,狠毒成性,极力破坏新生活“敌对派”
赵树理的小说对“敌对派”的塑造尤其生动,他笔下的敌对派不象那个时代的其他作品把敌人塑造的呆头呆脑、贪婪愚蠢,最后被聪明的革命者制服。相反,他塑造的敌人是十分狡猾的,他们大都比普通农民有心计。农民与他们打交道,一不小心就会上当。
《李有才板话》中的阎恒元,表面上什么职务也没有,实际上阎家庄的一切都在他的掌握之中,他是这里的“太上皇”。这样的敌人在长期的斗争中积累了丰富的经验,老奸巨滑,既知道怎样对付上边,又知道如何应付下边。安排老杨吃饭时广聚没办法去问恒元,恒元不耐烦的说:“把他派到个最穷的家——像老槐树底老秦家,两顿糠吃过来,你怕他再不找你想办法啦?”广聚不放心,恒元又说:“你就不看人?老秦见了生人敢放个屁?”可见对上对下他多有把握,而且这都是不假思索中说出来的,没有多年的经验,恐怕连反映都跟不上。正因为敌人如此狡猾,这个村尽管问题一大堆,还被评为“模范村”。对付这类敌人需要党组织深入农村,详细了解情况,如同老杨同志那样才能挖出他们、斗倒他们。
二、社会主义建设时期的小说人物形象及意义
赵树理建国后的小说不及建国前的小说成就高,但赵树理质朴的品格在后来的小说中并没有丢失,这使他的小说中的人物形象依然活泼丰满,富于时代气息。
《登记》可以说是《小二黑结婚》的姐妹篇,基本上继承了《小二黑结婚》的写作结构,仍然以争取婚姻自由为主要情节,他暴露出了建国后人民的精神面貌变化并不太大,封建传统遗留下来的旧习惯、旧思想还大量存在。其中村民事主任的看法可以作为代表,在他看来,“凡是自由恋爱的青年便不是正经东西,”“凡是世界上的女人接近男人,就是坏透了的行动。”而作为受害者的小飞蛾,在女儿的婚事上居然也持“纵不反对也不给她们撑腰”的折中态度。可见,套在人们身上的封建枷锁多么难以摆脱,政治上的解放完成了,思想上的解放却还有很长的路要走。
社会主义改造时期,人们的精神解放可谓突飞猛进,从互助组到高级合作化,全盘的公有制推行并非真的如当时的“红旗歌手”们颂扬的那样,一呼百应。远不能与精神文明相适应的物质生活严重阻碍了国家意志的推行,而对生产力施行暴力是毫无结果的,这时候便会有人怀疑社会主义,甚至去搞资本主义。如《三里湾》中的范登高,身为党员兼村长,总喜欢倒腾些小生意赚些钱财。为什么在那个时代他放着干部不安心干,却要顶风作案,甚至多次受到大家的批判还改不过来呢?这必然有其深刻的历史背景,精神解决不了实际问题,物质上的穷困已经不能维持这样先进的精神。范登高实际上是生活的先驱,是最先破“左”倾的探索者,而事实上也证明了他的做法是正确的,十一届三中全会以来,我们仍然需要走二十多年前这些当时所谓的“落后分子”所走过的路。
当然建国以后的矛盾已成了人民内部矛盾,先进分子与落后者的矛盾并非不可调和。只是因为先进分子都怀揣着即将实现的共产主义理想,满腔热情地投入到生产中去,所以对私有极其憎恨。杨小四与“小腿疼”之间的矛盾就是个例子,小腿疼是个典型的私有思想代表,她并没有多坏的念头,只想摘点自由花,拾点自由麦,拿回家里自己占有了心里塌实,所以尽管半夜去拾也干劲十足。以杨小四为代表的先进分子看不惯这种做法,他们就展开了激烈的斗争,作者是站在杨小四的立场上让他们最终统一起来的。可是同时我们也看到,此时的生产,已不再是从前的热火朝天,需要附加很多强制手段才能保证出工的人数。正是赵树理这种质朴的品格,为我们留下了历史的真实。
赵树理的风格,就是民族的、大众的风格。赵树理先生通过自己的小说,用自己的实际行动促进了中国农民的思想解放,为农民提供了丰富的精神食粮。我们应该认识到,解放思想不只是一个口号,仅仅拿出解放思想四个字是永远不可能让人民解放思想的,它需要很多的事实去震撼。作为一名伟大的艺术工作者,赵树理先生就善于通过自己孜孜不倦地努力,潜移默化地改变人们的精神面貌,使人们接受新思想,向新生活不断迈进!这正是他的成功之处。
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