《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较-2014

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《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较-2014

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毕业论文范文题目：《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较-2014，论文范文关键词：《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较-2014
《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较-2014毕业论文范文介绍开始：
《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较
吴敬梓的《儒林外史》和钱钟书的《围城》是我国长篇讽刺小说两座高峰，实现文学穿越古今的对话，两篇小说都是以“士林”为主人公，运用讽刺笔法外加喜剧的元素实现小说故事的描述。因此，从讽刺态度上看，说《围城》师承《儒林外史》也不为过。艺术本身就具有传承性，从思想根源来看，《围城》的思想渊源有一部分是来自西方文化的熏陶，还有一部分就是《儒林外史》。的但两篇小说在具体的叙事技巧上还是存在一定的不同，比如描写的范围、所包涵的思想以及小说的侧重点都会存在一定的不同，但也是异中有同。
讽刺态度上
吴敬梓和钱钟书两委作者虽然不在同一时期，但是他们的讽刺对象是想同的，即对病态的知识分子。，而且讽刺面是很广泛的。就《儒林外史》而言，吴敬梓生活在八股取士的封建社会，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的观念深深植入人们的心底，他通过一群而非个人的士林的可笑、可悲行为揭露科举制度对知识阶层的迫害，进而讽刺整个封建社会。作者没有刻意的去怒批封建八股制度，只是通过自然而然的小说叙述来批判科举。就《围城》来说，他在叙事讽刺的时候师承《儒林外史》。他也是对一部分人进行讽刺，以此来加大讽刺的力度，他的讽刺群体虽然没有提及士林，但是他所讽刺的知识阶层同样是士林。钱钟书所在的时期是抗日战争时期，爱国志士，为抗日作出自己的一份努力，而《围城》所描述出的是知识分子国难当头之际迷茫空虚的生活经历和精神面貌，他们躲在革命先驱背后，不以国家危亡为重却病态的群体，甚至叛国当汉奸发国难财，表面上讽刺病态知识分子的时候，更是深层次的笔触伸到了社会政治，讽刺整个国统区的黑暗统治。
毕竟时代不同，他们的叙事态度上还是有一定的差异：吴敬梓处在封建末世，他看不到前途的曙光，他的叙述有种无可奈何的态度，只能自己构建美好，成为幻想；钱钟书所在的年代正是抗战时期，中国虽还处于半殖民地半封建社会，但是已经有了新民主主义的火苗，他也感受到了这中新气息，他的讽刺是想告诫那些知识阶层，以国家为重，以民族利益为重，团结人民，才能取得胜利。
通过以上可以看出，两部小说都是通过病态的知识阶层，进而对整个社会的抨击。因此，《围城》继承了《儒林外史》的讽刺态度。这种继承是有社会发展的相似性造成的，继承可以传承，必然是存在共性的。他们的讽刺态度，不管是正面的还是反面的，都会受时代和环境的影响，反映出作者从生活中的感受。他们的生活产生了共振，在钱钟书看到儒林外史的时候产生了强烈的共鸣，这为围城的出世奠定了基础。
    二、讽刺的叙事手法上
在讽刺的程度上，《围城》相比《儒林外史》来说更胜一筹，讽刺性更强，结构更统一，还兼增喜剧元素，就是在搞的评价也名副其实。钱钟书在将《儒林外史》烂熟于心的基础上，再加上西方文学色彩的融合，使得他的《围城》青出于蓝而胜于蓝。
《儒林外史》读起来虽然包含着讽刺元素，但这种讽刺客观、冷静，也很严肃。《围城》却把客观的东西和主观的讨论巧妙的融合，讽刺效果更加逼真。《儒林外史》中，有老童生奶便是娘的丑态，贪官王慧能评为能员的病态社会等等。作者通过小说对那些贪官的虚伪、贪婪嘴脸进行讽刺，对那些毫无追求，没有廉耻的读书人进行抨击，都是通过简单客观的描述来表现出来，不加以评论。
《围城》中的讽刺不乏作者的议论，有了这些议论加上客观的描述，讽刺的更加到位，讽刺效果更加明显。小说中，主人公在外留学，协商买了一份假文凭，文凭到手，方鸿渐却没有履行协商，反而倒打一耙，显示出这个读书人心中的病态。发生这样的不诚心的事情，作者就忍不住的加上了自己的讽刺性的语言，中国的外交上的失败在这里取得了第一次胜利也是唯一的一次。这样的一种评论，说出来是如此的讽刺，讽刺了当时中国政府的无能。
    三、《围城》对《儒林外史》叙事技巧上的突破
    《围城》和《儒林外史》在叙事的技巧上都有起独特的手法。吴敬梓的《儒林外史》更加倾向于于通过自然描述的叙事手法，通过这种露骨的描述，顺其自然的就把讽刺意味表现出来。比如小说中的有为了两茎灯草而不咽气的人，有那些贪得无厌而又自我吹捧的人，以及还有殉葬这种封建的手段，这些例子都是活生生的体现。而钱钟书的《围城》在进行叙事的时候，往往侧重于运用比喻来进行讽刺，这些贴切的比喻的运用使得讽刺效果更加逼真，而且新颖的比喻给人以眼前一亮。小说中尝尝会有这样的一群知识分子，他们没有接受日本人的好处当汉奸，因而出处受到迫害，也没有得到政府的帮助，他就认为国家抛弃了他，心声怨念，作者通过他们的心理变化进行讽刺，讽刺效果惟妙惟肖。比如小说中的老方，他的遭遇是这样的真实，尤其他的心理，被作者刻画的如此生动。《围城》还讽刺了那些崇洋媚外的洋人的奴才，比如为洋人做事的张吉民，说话的时候老是夹杂着一些英文，因此成为了作者借以讽刺的最佳人选，作者用到了这样的比喻：他话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，金牙尚可妆点，尚可使用，而这些英文字在此外全无用处。用金牙和这零碎的英文字做比喻，使得小说读起来增加了几分搞笑。
    由上可以看出，《围城》虽然吸收了部分的西方元素，但是他并非抛弃民族特色而一味的生搬硬套洋小说，同样地，他也不是只注重与中国传统封建文化诞生出来的八股制度，他对西方文学和中国本土文化进行扬弃融合，最终写出了文学发展史上的新成果，使得我国讽刺文学达到了高峰。钱钟书虽然是生活在五四新文化时期，受到五四新文化的熏陶，但是他没有对中国的传统古典文化进行全盘否定，仍然是继承传统的基础上融入西方文化的色彩；也不会对所谓的民族主义以及坚持封建时期的闭关自守和左的思想的全部接受。《儒林外史》在讽刺的态度上、叙事手法以及叙事技巧上都对中国古典文学有着继承，尤其是受到《儒林外史》的影响，同时在继承的基础上融入五四新文化和西方文学的长处，再加上自己的生活经历和自己对生活的独特感受，加上生动的比喻，形成了贴切的讽刺效果，形成了自己的独特风格。因此可以这样说，《围城》在叙事上对《儒林外史》继承又进行了新的发展。《围城》和《儒林外史》的比较可以告诉我们，文学的创作要吸收精华，进行扬弃，不能把历史抛弃，也不能对外来文学的全盘否定，这样，文学才能取得进步和发展。

以上为本篇毕业论文范文《儒林外史》和《围城》叙事技巧比较-2014的介绍部分。

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