论杜甫的诗学思想

[摘 要] 杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等自号少陵野老，生于河南巩县，远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

[关键词] 杜甫  诗圣  现实主义

 杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府.
杜诗最为人推崇的是那些描绘人民生活、人民疾苦的篇章。这类诗作数量很多，闪烁着现实主义的艺术光芒。诗人对当时的现实生活体验很深，特别是“安史之乱”后，颠沛流离的生活，使他同人民的感情进一步深厚起来。反应在诗篇里的，便有著名的“三吏”“三别” 《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
 《石壕吏》中不仅写了老抠被捉走服役，而且还借老岖之口点明了自己一家人不是生离，便是死别，表达了诗人的深切同情。《新婚别》中写了新婚不久丈夫就被迫服役，新妇与他依依惜别，也流露出作者对人民疾苦的关心。类似的还有《垂老别》，诗中描写了老翁暮年从军，告别年迈的老妻的情景，老翁临别之际，听见了老妻伤心欲绝的悲啼声，看见了老妻衣衫槛褛的身影。这时尽管明知“是死别”，老翁还得搀扶起老妻，伤感她的孤寒无依。老妻也明白此去“必不归”，还劝慰老翁保重身体，真是催人泪下，叫人“塌然摧肺肝”，从而深切地体会到了战争给人们带来的苦难。从这点上看，最典型的当数《无家别》。诗中主人公五年前被征人伍，当他现在因战败掉队回家一看，早已物是人非，故乡一派荒凉颓败的景象。而且回来没有几天又再次被强征人伍。这时他回想起自己久病的母亲，也不知是哪年死去的。自己生前没有奉养，死后又没有能够送葬，叫自己这一辈子难以安心。篇末的“人生无家别，何以为蒸黎”，这不仅是诗中主人公的呼声，也可以说是杜甫代表广大受苦人民发出的呐喊!    
  整组诗还表达了诗人强烈的爱国主义精神。杜甫非常关心国家命运，他的大部分诗篇都忧国悯时，流露出真诚感人的爱国热忱。“乾坤含疮痰，忧虞何时毕?”(《北征》)正体现了诗人始终如一的爱国之情。从最深刻的意义上来说，“三吏”、“三别”并非只是揭露兵役的黑暗和反映人们生活疾苦的讽刺诗，而且也是具有爱国主义精神的诗篇。     他在《新安吏》中写道，“我军取相州，日夕望其平;岂意贼难料，归军星散营”，表达自己对唐军功亏一签的惋惜。同时他还劝勉人们忍悲共赴国难，因为“况乃王师顺，抚养甚分明”、“仆射如父兄”。     另外，《垂老别》中的老翁也深明大义，“何乡为乐土，安敢尚盘桓”，借老翁之口勉励人们保家卫国。《新婚别》中，杜甫更是借新妇之口发出爱国号召，“勿为新婚念，努力事戎行”。     《撞关吏》中他还写到了漫漫撞关道上无数的士卒辛勤地修建工事，一句“士卒何草草”就流露出诗人无限赞叹的心情。然后又通过关吏之口写到地势的险要，“狭窄容单车”，“艰难奋长戟，万古用一夫”，反映了守关将士激昂的斗志。最后诗人还表达了心中的忧虑，“请嘱防关将，慎勿学哥舒”，这一句写出了对历史教训的痛心，也写出了诗人的忧国爱民之情。     当然，“三吏”、“三别”不仅表明作者忧念祖国苦难，同情人民疾苦，暴露战争的罪恶，也忠实地反映了诗人内心的矛盾。他对战争基本上是反对的，更何况现在征兵已到老弱、妇孺、新婚、无家者的身上，所以诗中从各方面写出了人民的苦痛和他们对战争的控诉。如“天地终无情”、“百万化为鱼”、“不如弃路旁”、“万国尽征戍”、“何以为蒸黎”。可是诗人也明白不进行战争此时又不能平息安史之乱，因此他又要劝慰人们以国事为重，“送行勿泣血，仆射如父兄”，又要鼓励人们“勿为新婚念，努力事戎行”。诗人最终用忧国爱民之情统一了心理的矛盾，这也正是杜甫密切关注现实的深刻所在。     从上不难看出，“三吏”、“三别”是我国古典诗歌中思想深邃的现实主义诗歌的典范。诗人在组诗中用现实主义创作手法成功地反映了安史之乱时广阔的社会生活，并作了高度集中的典型概括，具有广泛的社会意义。可以说“三吏”、“三别”深刻地表现了诗人面对现实，讽喻时事的勇气，表现了诗人忧国爱民的情怀，从而达到了现实主义诗歌创作的高峰

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