论田野研究对民族教育的意义(三)

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毕业论文范文题目：论田野研究对民族教育的意义(三)，论文范文关键词：论田野研究对民族教育的意义(三)
论田野研究对民族教育的意义(三)毕业论文范文介绍开始：

在2005年8月召开的全国教育基本理论研究会第10届年会上"与会学者就民族教育研究领域部分学者否定一般教育学的价值和科学性提出了批评，而实际上，淡薄理论甚至反理论的倾向不独存在于民族教育研究中，而是近年来我国教育研究和实践领域表现出的一种方法论思潮，突出表现在一些关于“质的研究”。 “行动研究”。 “叙事研究”等所谓“由下而上”研究的倡议中，教育实践领域存在的反教育理论倾向更是由来已久，它就是教育理论界经常批评的“实践脱离理论”的现象，部分人出于对教育理论研究的误解和对教育理论价值判断的功利主义态度，以狭隘的“有用性”为标准，否定教育理论的价值"把教育理论研究称作“经院研究” 。把大学里的教育理论工作者称作“经院派学者”，有这样的误解，加之美国行动研究理论方法的传入和倡导"教育实践领域的反教育理论倾向更甚，大量的无教育理论基础的“教育研究”产生出了不计其数的“教育研究成果”，其中大量的是低水平重复研究"没有基本规范的应景性述说"甚至是虚假的夸张或者没有内在效度的“实验结论”，包括专门以教育学为专业的教师和研究生所撰写的大量论文也失去了学术标准，不学教育学照样做出的教育学硕。博学位论文"这种情况并不鲜见：不学教育调查法而做教育调查研究的大有人在：用集中量数判断离散度，用来自特殊总体的数据推断一般总体的特征等"诸如此类的常识性错误"在教育学研究生毕业论文里时有发现，教育实践领域中的反理论倾向获得了教育理论界的响应"而且还产生了一种“自下而上”方法论的支持，由此，“行动研究”。“质的研究”。 “叙事研究”。 “田野考察”。 “人种学研究”。 “扎根研究”。 “校本研究”。 “个案研究”等等。种类繁多的强调特殊。强调具体的研究方式。方法法盛行究工具，田野研究是一种研究方式"没有确定的方法，这是对的，它可以根据研究的需要，灵活地运用多种方法，观察：问卷：访谈甚至实验等等传统研究方法都可以用，那些新出现的口述史方法：叙事研究方法也都可以用"只要有利于获得全面真实的资料，任何方法都可以用，至于方法论"则更是任何研究不能缺少的"没有方法论意识会导致研究理念不清：方向不明：方法滥用，民族教育研究强调田野研究方式"这本身就是一种方法论意识的表现"说它不需要方法论显然是自相矛盾的，
三、从实求知研究原则要求民族教育田野研究以求真、求是为根本目的
注重研究民族教育的特点"寻求民族教育发展的特有模式"是坚持教育发展“因地制宜”原则的体现，民族教育的发展，不能简单照搬某些固有模式，不能采取客位立场想当然地予以设计，深入民族地区“对其风土人情：历史文化：经济社会做出全面认识"才能使民族地区选择合理的教育发展之路，才可以避免“殖民式”的 “民族教育改革”，田野研究采取主位研究视角和普遍性与特殊性统一的认识方法"特别有利于对民族地区的教育“由下而上”： “由内而外”地认识民族教育"解决民族教育中的问题"因此成为民族教育研究者特别青睐的研究方式，民族教育研究强调田野研究方式"最终目的是为了弄清真相"求真知：探索民族教育发展的规律"这本是毋庸置疑的，但是近些年来，受后现代主义思潮的影响"一些模糊的认识干扰着教育研究和民族教育研究。主要表现在否定真理：否定规律成为一种理论时尚。以价值多元性：文化相对性否定认识的普遍性。以反普遍主义为借口"否定科学认识的价值"坚持特殊主义认识论，岂不知"任何科学研究的直接目的都在于求知：求是"民族教育研究强调田野研究的方式"承认文化相对性"采取文化主位立场"正是为了更好地认识真实，达成对民族文化：民族教育的正确理解和把握，
坚持从实求知的原则"要求正确看待田野研究的目的和价值“走出认识论的相对主义泥沼"超越认识论上的普遍主义与特殊主义的两极对立，针对目前民族教育研究中存在的问题"以下几点值得特别注意。
首先"不能认为田野研究是民族教育研究的唯一研究方式，研究的目的是求真知“认识规律"解决问题，任何研究方法都要服从问题解决的需要"能有效解决问题的方式方法"就是最好的方式方法，民族教育研究强调“情景性知识”"强调对民族文化的理解"强调对民族地区教育样态的全面认识"它要求一种“离我而去”的主体意识，田野研究深入场景“最有”、 “离我而去”的特征，但是“离我而去”，关键在“心离”"。不一定必须是“身离”，有“身离”而没“心离”的所谓“田野研究”是假的田野研究"反倒那些借助于他人得来的可靠的田野考察资料进行的“书斋式”研究却不能排除在真正田野研究之外，这样说不是要降低亲身从事田野工作的重要性"而是针对目前民族研究中存在的两种情况。一是片面强调亲自深入实际的田野考察活动"只相信自己亲自收集来的资料"忽视前人或者别人已有的研究资料"疲于奔波"却难免重复研究和陷入狭隘的个人所得"劳民伤财却不能提高研究效果。另一种是“身离”而“心不离”，看似在田野考察"实际带着客位研究态度"以先入之见，阐释民族教育现象"或者采用一些不必要”身离”可以获得资料的研究方

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