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关于民办国学教育机构教育问题调查研究及对策展望
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毕业论文范文题目:
关于民办国学教育机构教育问题调查研究及对策展望
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关于民办国学教育机构教育问题调查研究及对策展望
关于民办国学教育机构教育问题调查研究及对策展望毕业论文范文介绍开始:
关于民办国学教育机构教育问题调查研究及对策建议
中华传统文化是中华文明各文化思想、精神观念演化、汇集而成的总体,代表着中华民族独特的精神标识,影响着中国人的思维和行为方式,是支撑中华民族五千余年生生不息、屹立于世界民族之林的文化瑰宝。习近平总书记曾指出:“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。”
鄙人有幸生于书香世家,得慈父严母鞠育,懂事时就先接触到了论语,从小略知仁义礼信,应对则晓温良恭俭。再大时,经典虽不能全知,但大意是了解的,遂有感:“这些古时的文章放到现在也很有意义与借鉴价值,为什么却不被大部分人所知晓。”父母知道后,便与我商议进私塾之事,我当时虽不是很了解,但知道私塾教的是“论语”之后,还是选择了进入。多年辗转下来,我已不再只满足于诵读经典,换了多所私塾、学堂、书院,渴望学到更多国学知识。然而到了立志之年,书院、学堂也换了好几所,背诵的经典也有数十万字,可我竟不知道我长大想干什么、我以后能做什么,并非说经典毫无用处,但没有学历,没有技能,没有专业知识,难道以后我长篇大论给别人背上一段就能得到饭吃吗?在迷茫中,仍在书院续读,但有幸在一年后遇到北京师范大学开启的传统文化教育专业,以较低的门槛接收了我们一批“迷茫”的人,但幸运的只是少数人,在现在仍有大量不知何为出路的人在“困境”里待着,而我作为一个先行亲历者,虽不敢说已完全脱离困惑,但深知一些个人以及家庭对此事的迷茫,所以,想就本文章来对此事做一个个人的对策建议与展望。
一、私塾出现较多的问题
因为现中国政策并没有明文规定“私塾”该如何操办,很多办私塾的老师仅凭一腔热血和对传统文化的救世之心就去办私塾了,以为只要合理,就可以了,但中国现在各行各业以及从业人员都需要具有相关的资质认证,还有一些人是因为缺少资金,但仍然想办学,于是就出现了大量先办再说的无资质学校。无资质学校意味着师资、教材、教法无法保障,老师想要教学大多只能跟风,认为只要读的是经典就没错。主要引导各私塾的流派是王财贵教授的“老实、大量读经”说法,于是,一天十小时的诵读时间,带读、齐读、指读、自读各种方式,成了各私塾的教育方针。在初时,因一场演讲引导,家长们觉得孩子会背经典了,以后就算不能成圣成贤也能大有作为,但现在,过的最好的同学不过是因家里富裕而能出国、或因背景关系而有较好的工作。为什么学习掀起了读经热和被习近平总书记看好的传统文化经典会出现这样的后果,我个人就其中一些原因做了以下看法:
(一)、师资问题
习总书记曾指出:“教师是立教之本”。但在读经热潮刚起的时候,开办私塾的老师不计其数,因为资金、政策要求、师资资源等原因没有招聘有资质的教师,或招聘无资质人员来进行教学(应该是因前文提到的流水线教法而如此)。因实行聘请制,致使师资水平参差不齐。而因为文化断层导致道统、学统传承、教法的遗失,致使绝大部分教师没有受到国学方面专业的培训(只有小部分有家传的教师才了解正统的教法)。还有很多没有教师资格证的教师参与教学,而没有经过系统的培训和严格的管理,可能会在综合素质、教学质量与教研、教育教学知识和能力方面略逊于资格教师,就会出现老师授课难,学生也难以得到正统的教学和符合个体差异指导情况(因一般私塾学生较少,教师较容易做到注重个体差异)
(二)、课程、教法问题
前文有提到过,许多私塾会有资质、资金等问题,虽闻风而起,但也导致了课程单一的问题,读经虽好,但只有几岁的幼儿不应先把拼音学好了再识字吗?倡导怀孕时就开始胎教,所以有说法只要能说话就能学习经典,但不同年龄段的孩子需要不同的教育方式及教材,因资金不足就把“有教无类”往这上套是不对的。儿童刚过牙牙学语的年龄,没有进行拼音、识字等教学,反而大量诵读 ,只会导致“空耳”现象发生,不仅不易于学习,日后还更容易引起认知冲突。而对于较高年龄段的学生,也没有为其开展新的课程(西学等),大多让其在课外时间自行浏览(书籍管理较为严格,限制很多),学生有疑惑的地方,无法使用网络查找(电子设备禁用),老师也很难尽善尽美的解答,这直接导致了学生在一些西学向的知识面弱于同龄段的体制学生。在国学学习方面,大多数私塾走的是“大量读经”流派(大量读经流派只是大量诵读,不停输入,有别于章黄学派。走章黄学派的私塾只占小部分。这里用张之洞在《书目答问》中的话做简介:由小学入经学者,其经学可信;由经学入史学者,其史学可信;由经学、史学入理学者,其理学可信;以经学、史学兼词章者,其词章有用;以经学、小学兼经济者,其经济成就远大。所以,只是大量读经的教法虽不算错误,但也有所欠缺。),只是大量读经,其他的课程几近于无,甚至连练字、识字都没有专门的课程来施教(自己能写字的机会很少,以至于鄙人十三岁才开始练字),这也间接减少了学生能说会写和思考的能力,一直在输入,缺没有输出的机会。而想要学习其他同样重要的国学课程(章黄学派)或西学的,只能另外去找专门针对于这方面或学习范围较广的私塾。但很多人都没有想过(包括一些老师)更换私塾或调整模式,觉得只要是国学就没错了,但最后受害的只能是一些反应过来的学生了。
(三)、教育体系
私塾教育是独立于现中国教育体系之外的,所以会出现学生、家长不辞辛苦,投入大量的时间、金钱、精力,待学成后才发现,已经很难与社会对接。想进入体制学校,但却没有学籍;想找公司上班,但却没有学历。这也是最多学生家长和很多未把孩子送进私塾的家长所担心的事。而不同私塾之间的体系更是缺少认同,比如:在A私塾所学的内容,到B私塾后只会纳入档案缺不参与教学方案,更多是被直接忽略。而教学中会大量出现以学习的重复内容,因教学方式接近于重来,所以内容重复次数会远超复习所需,从而导致大量时间浪费。因私塾于教育体系的独立,还没有专门的政策来进行指导、规范,所以私塾办学情况可谓是参差不齐,鱼龙混杂。一些伪国学、假国学的机构挂着羊头卖狗肉,还有一些国学功底、教育素养薄弱的人却凭着炒作来的名声摇身一变成为了国学导师。
二、建议与展望
现行的教育体系内并没有把私塾教育纳入体系中,并非是两者相对不可融合,而是还没有找到一个合适的切入点。而部分体制学校已经开始把传统文化课程带入其中并受到学生的喜爱,这说明传统文化同样适合带到现代教育中。著名美国教育家杜威在他的代表作《经验与教育》中对当时传统教育和进步教育的对立情况做出了批判:人类喜欢采用极端对立的方式去思考,惯用“非此即彼”的公式来阐述他们的信念,认为在两个极端之间没有种种调和的可能性。传统国学是基于农耕文化和市井文化的学统;而现代教育是第二次工业革命以后的一种崭新的教育方式,工业发展需要科学家,而设立了更多学科。国学更接近形而上的道,而现代教育则更依据科技数理逻辑的思考,两者虽起源、应用不同。看似对立,但却适合在现在的中国教育中同步实施。传统文化教育是党中央的号召,是复兴中华的重要组成部分,是泱泱华夏必不可少的一部分。因此,个人对传统文化教育提一些的建议于对未来的展望:前文提到的诸多问题,其实还是归结于没有一套完善的教育系统,也可认为是缺少政府干预。因为私塾教育如果由政府所管理后,就算可能在教法上有所欠缺,但可以集各大家、教授、学者之力尽力完善一套相近于真正传统文化却又符合现代社会的教育体系。因为体制的化零为整,师资管理严格,教研教学切实有效,有学籍学历且有存档保留,文凭可查和可得到认可,所以也不会再存在对接的问题了。而教育方式可分为专修传统文化专业和其他专业选修传统课程,专修传统文化的学生毕业后可发类似于现有的“中医确有专长医师证”证书来做凭据,而选修生则无影响。
后记:虽然在习近平就任中共中央总书记后,私塾教育逐渐走上正轨,但想要恢复道统,我们仍需付出相当大的努力。因为按照一些现行体制的教法,表达出的传统文化是更倾向于表演。这种风气虽好,但更适合培养爱好者,而要想真正的传承中国的国粹、中华民族的历史财富,则需要我们溯本求源的共同努力。
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