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试论安娜与潘金莲(二)

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毕业论文范文题目：试论安娜与潘金莲(二)，论文范文关键词：试论安娜与潘金莲(二)
试论安娜与潘金莲(二)毕业论文范文介绍开始：

安娜所需要的是爱情而不是性欲的满足。她是省长夫人，和卡列宁结婚八年以来，出席过不少上流社会的盛大舞会和各种集会，见过不少年轻英俊的上流社会男人，不少人也向她献过殷勤，甚至有的，如卡列宁的一个部下就主动向她表示过爱情，但她不动心，只有当风流倜傥、年轻漂亮的宫廷侍卫武官司伏伦斯基出现后，才唤醒她沉睡的爱情。
潘金莲为了满足自己的肉欲，对男人的追求是不择手段的。见到武松，也不管他是自己丈夫的弟弟，脑子里马上就出现了“这段因缘，却在这里”的想法。为了和武松经常接触，她以“亲兄弟难比外人”的光明正大理由，叫武松搬来一起住，武松提出要“县里拨一个士兵来使唤”时，她以“这厮上锅上灶地不干净，奴眼里也睦不得这等人”为理由拒绝了。武松住到她家的一个多月来，潘金莲“常把些言语来撩拔”武松；一个月后的一个大雪大，潘金莲实在按捺不住了，她置酒菜于武松房中，不住劝武松喝酒，故意无中生有说些话来激武松，并用手捏武松的肩押，最后，看武松不说话，就筛一盏酒菜，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏我残酒”。武松一下发作起来。她勾引武松不成，反被武松抢白了一场，武大回来后，她反咬武松一口，并把一肚子气发到老实巴交的武大身上。武松搬行李走后，她还喃喃呐呐的骂：“却也好！人只道一个亲兄弟做都头，怎地样活了哥嫂，却不知反来嚼咬人！你搬了去，谢天谢地，且得冤家离眼前”。她似乎把武松恨得要死，但心里面还是爱着武松，所以当武松出差前来向哥嫂告别时，她心里又出现了“莫不这厮思我了，却又回来“的想法，并上楼去，重匀粉面，再整云鬓，换些艳色衣服穿了，来到门前迎接武松”，并讲了许多思念之类的话，但当武松对她讲：“嫂嫂是个精细的人……，篱牢犬不入”时，她脸红到耳朵根，指着武松大骂起来。她斥责武松的一段话，一方面写出了她的伶牙利齿，同时，也把她这个没有受过什么教育的人泼辣劲表现得淋漓尽致。
安娜追求的是爱情。伏伦斯基唤醒她沉睡的爱情后，她开始也曾一度用理智来压制这种感情，提前回彼得堡。但一想到伏伦斯基，心里就“有一种快乐的，使人陶醉的热辣辣的感觉”，见不到伏伦斯基，“她就会感到怅然若失。”尤其是伏伦斯基追踪她来以后，对伏伦斯基的追求成了“她生活的全部乐趣了”。安娜对伏伦斯基的爱情的追求成了“她生活的全部乐趣了”。安那对伏伦斯基的爱情的追求，是疯狂的，不顾一切的，正如她自己说的：“我好象一个饥饿的人，得到了食物”。她把自己的一切都系在伏伦斯基身上，除伏伦斯基外“没有别的人”。因此，赛马场上，她不顾上流社会那么多的人在场，在伏伦斯基堕马时惊叫，显得多么失态；她向丈夫坦白了和伏伦斯基的关系后，又不愿意接受丈夫“维持现状”的决定，公然在自己家中会见情人；她甚至不顾家庭，丈夫和她一度看得很重的儿子，和情人一道去国外度蜜月。她生活的唯一目标就是伏伦斯基，为了伏伦斯基的爱情，她甚至牺牲了自己最美的品德——真诚。正如罗曼·罗兰所说：“无法抑制的情欲逐步蛀蚀着这个高傲的女子的整个精神大厦。她身上优秀的东西，如勇敢的真诚的心灵瓦解了，毁灭了；她没有力量对抗上流社会的虚荣心；她的生命除取悦她的情人再没有别的目标；……嫉妒折磨着她，征服了的肉欲迫使她的举止、声音、眼神中处处弄虚作假；她堕落到要使任何男子都为之着迷的女人之列。”她的生活的唯一目标，就是伏伦斯基，正因如此，伏伦斯基一旦对她冷淡，她就受不了，和伏伦斯基的爱情一旦破灭，她就只有死路一条。安娜对爱情的追求既是大胆的，疯狂的，不顾一切的，但由于受俄国旧的宗法制传统风俗的影响，在对爱情的追求中，又是始终伴随着矛盾和痛苦的。这一点在她产后病危时对丈夫卡列宁讲的话，就是最好的说明：“你别以为我怪，我还是同原来一样，……可是另外一个女人附在我身上，我怕她，因为她爱上了那个男人，所以我狠你，可是我忘不了原来那个女人。那个女人不是我，现在的我才是真正的我，才完完全全是我”。正是这种无法克服的内心矛盾，才使她在个性解放的追求中，有种负罪感，她原来平静的内心和自尊心“却保持不住了”。无论上流社会、丈夫、儿子都使她感到痛苦。她探子时对儿子所讲的话：“你要爱他（指丈夫卡列宁），他比我好，比我善良，是我对不起他”。表现了她对儿子和丈夫的负罪感。正因为如此，所以他爱谢辽沙（她与卡列宁之子）胜过爱她与伏伦斯基的小孩的百倍，后来甚至发展到爱收养的英国小女孩，也胜过了爱她与伏伦斯基所产生的孩子。她一方面勇敢地追求真正的爱情，一方面承认自己的追求是有罪的，因此，和伏伦斯基第一次发生关系后，她边哭喊“上帝呀，饶恕我吧！”即使在生命的最后一刻，在向轨道扑去的时候，她喊着的仍是：“上帝呀！饶恕我的一切吧！”安娜的死具有震撼人心的悲剧力量，她的死有对当时那种虚伪的罪恶社会的控诉成分，但更重要的是她无可解脱的内心矛盾和只关心自己的必然结果，是爱情破灭后无可奈何的选择。因为她最终是为伏伦斯基而死的，为个人幸福而死的。
综上分析比较我们不难看出，潘金莲作为在中国封建社会资本主义萌芽时出身下层的女性，有反封建、追求个性解放的思想和行动，她的追求是正当的，值得同情的，在追求中没有什么顾忌，更无什么内心的矛盾和痛苦，哪怕是毒死丈夫后仍无什么悔恨之心。她的所作所为正是由于她不是出身名门的闺秀，过早脱离父母教育，身上缺少“三从四德”等封建思想的束缚的表现，因此，这个形象有反封建的进步意义；但是，她的追求是低层次的，是性欲的满足，因此，见武松爱武松，见西门庆爱西门庆，“若遇风流清子弟，等闲云寸便偷期”。她为了满足肉欲，不惜杀死一个比她更弱小，平时对他百依百顺的忠厚、善良、老实巴交的丈夫武大郎。这种行为是不道德的，应该受到遣责的，她完全是为了性欲而死的。安娜作为俄国社会处于资本主义制度刚刚在建立，旧的农奴制度正在解体时代的一个上流社会的贵族阶级的叛逆者，她未能完全摆脱贵族教育给她造成的偏见以及宗教对他的影响，她既敢于大胆的追求爱情幸福，但在追求中又经常伴随着犯罪感。她是贵族中的先进妇女，天资聪慧，加之良好的教育，因此，她的追求是高层次的，是精神上的。如爱情专一，除伏伦斯基外没有别的人，不象潘金莲那样只要能满足自己的肉欲谁都可以爱。安娜在追求自己的幸福时并没把弱小者作为牺牲对象。她的死固然是内心矛盾和只关心自己的必然结果，是爱情破灭后无可奈何的选择，但其中也有对当时罪恶的社会的反抗成分。对安娜和潘金莲这两个形象，我们从社会学、伦理学等方面进行分析后，不难发现她们之间的差异性还是很大的，因此，对她们不能相提并论，等量齐观。

参考文献

1、刘焕君：《论潘金莲·明清小说研究》(第三辑) 、中国文联出版社， 1986年第一版，第105页。
2、杨正先：《文化史论断想——外国文学新论》、三秦出版社， 1998年第一版，第116页。

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