非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁

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非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁

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毕业论文范文题目：非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁，论文范文关键词：非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁
非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：淮阳伏羲陵庙会以朝祖祭奠为核心,带有先人崇拜、图腾崇拜跟生殖崇拜象征,其会期长,会者众,历史久,是豫东地区最大的庙会,2006年被国务院批准列入了第一批国度级非物质文化遗产名录。近年来在多种力量的独特参加下,庙会内容有了新的变革跟发展。本文旨在探讨“非遗”保护背景下,淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁问题。淮阳伏羲陵庙会范围宏大、文化内涵厚重、表示情势丰富多彩,近一个世纪以来,吸引了众多专家学者的关注。他们对庙会进行了大量的考察跟研究。特别是在庙会来源、伏羲神话研究、庙会风俗研究等方面,成果出色。但对庙会文化的现状,传承与变迁,研究不够体系跟深刻。对当地人的解读,“非遗”保护背景下各种力量参与庙会文化进行开发的利弊缺乏研究跟关注。本文以文化人类学的传承（文章此处忽略..）视角,主位视角跟旷野工作方法,作为基本的研究方法,从庙会的各种文化景象入手,分析庙会的性质,懂得它的历史文化积淀,传承现状及传承中碰到的问题,探讨政府、大众、学者、媒体及其余参加者的破场跟发挥的作用,盼望能唤起民族的“文化自发”意识,自发地爱护、保护咱们自己的文化遗产。论文主体分为四个部分。第一部分是淮阳的人文生态环境。淮阳是中华人文始祖伏羲氏定都、创业跟长眠之地。淮阳有“一陵一湖两古城”之说。近多少年来,淮阳被河南省政府列为文化改革发展实验区之一。淮阳县委打算以羲皇文化为核心,将淮阳变成全国有名的人祖文化旅行实验区。第二部分是庙会的历史文化积淀。淮阳伏羲陵庙会的历史长远,因陵设庙,因庙设祭,因祭而会。中国长达数千年的文化史中,淮阳伏羲（略..）陵庙会经久不衰,日渐鼎盛；淮阳伏羲陵庙会的文化积淀厚重。每年农历二月二日至三月三日,都要在陵庙内的统天殿前举办朝祖进香祭典活动,历时月余。伏羲陵前通常是人群摩肩接踵,万头攒动。方圆一公里的范畴内,百业杂陈,各种戏曲,各色绝技,争奇斗艳；狮子龙灯,高跷竹马,竞相表演。在长期的历史演进中,广大劳动国民把自己欲望、幻想、感触化为可观可感的文化状况融入庙会活动之中,并构成了伏羲陵庙会一些较为典范的文化特点,如摸“子孙窑”,民间跳舞“经挑舞”,惩恶意思的守宫说唱,泥泥狗,布老虎等手工工艺品。第三部分是进入“国度非遗名录”后淮阳伏羲陵庙会与祭典风俗的变迁。首先是官方祭奠产生变迁。祭奠规格升高,官方主导意识在祭拜典礼中被凸出、加重；公祭人数增多,成分（此处忽略..）多样化；媒体尤其是以互联网为媒介的新兴媒体活动频繁。第二是民间祭奠变迁。祭奠场合拓展,祭奠场合由伏羲陵庙内扩大到伏羲陵庙外；守宫人员唱经传经的方法跟内容有不同程度的变更。第三是庙会泥玩变迁。泥泥狗在庙会玩具中的地位降落、泥泥狗销量的降落,制造泥泥狗的村落跟手工艺人聚减,泥泥狗制造传承面临着后继无人的窘境。同时,泥泥狗的大小、状况、制造方法产生改变,泥泥狗正往产业手工制品的方向发展。其它还有求子风俗、庙会巫舞等变迁。第四部分是探讨庙会作为非物质文化遗产的保护问题,探讨了政府、大众、学者、媒体及其它的破场跟能发挥的作用。在“非遗”保护背景下,政府花费了大量人力物力,向外大力宣传淮阳庙会,组织庙会的各种活动,保护庙会的保险秩序,促进了庙会的发（略..）展,扩大了庙会的影响力,功绩是宏大的。只是过多的从经济角度着眼,与传统文化的传承与保护有抵触之处。消息媒体,旅行者,商家,文人学者的参加,以及网络技巧的利用,为庙会香火的茂盛起到了火上浇油的作用。广大朝祖祭祖、期求子孙跟安全的大众,是庙会的主体人群,他们是文化可能传承下去的内因,也是文化保护与开发的基本力量。他们把伏羲亲切地称为人祖爷。对他们来说,人祖爷是仁慈的,万能的。他们向人祖爷诉说心坎感情,从人祖爷那儿得到精力上的满意跟心灵上的慰藉。从庙会传承跟保护来说,最基本的一条,就要使大众可能顺利地,畅通无阻地到伏羲陵前祭拜,表白他们的感情跟须要。其次,对庙会文化中存在特点的跳舞、守宫说唱、手工工艺品等,应加强传承跟保护办法。

以上为本篇毕业论文范文非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁的介绍部分。

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