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给猪八戒正名

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毕业论文范文题目：给猪八戒正名，论文范文关键词：给猪八戒正名
给猪八戒正名毕业论文范文介绍开始：
给猪八戒正名
    前言: 《西游记》反映了当时古代人民的丰富的想象力,其中曲折的离奇的故事情节更是引人入胜，拍案叫绝。典型形象之猪八戒是《西游记》中塑造的一，是唐僧西天取经不可或缺的人物。作者在塑造这一人物形象时，运用了神话似的浪漫主义创作手法，构成其猪面人身的荒诞性。但同时又赋予了他更多人性，使之成为猪神人“三位一体”的整合形象，从而揭示了人的心路历程和深广的社会历史蕴含。
    从人物性格上来讲，每个人物都描写得栩栩如生，坚韧不拔的唐僧，精明神勇的孙猴子，大力魁梧的沙僧，猪八戒这个形象从表面上来说有太多的缺点:他好吃贪色、喜爱财礼，多次因此几误取经大事。甚至在路上，他还攒私房，央银匠煎块四钱六分重的银子，塞在耳朵眼里，到底被行者化成勾命鬼诈了出来。他能劳动，却极懒惰，让他巡山，他偷睡大觉；他有时也爱弄玄虚，耍耍鬼，扯扯谎。正因孙悟空经常使他当众出丑，所以他心怀不满，几次不顾大局，挑唆师父驱逐“泼猴子”。可是一遇到妖精逞威，唐僧被擒，自己对付不了时，他又只得请求悟空回来。这样一个浑身上下都是缺点的人物着时让人觉得可恶。可是说来也奇怪，据一项调查显示，在《西游记》人物中，男性大多喜欢孙悟空，女性则大多喜欢猪八戒。那么猪八戒到底有怎样的魅力呢？竟然吸引这么多的女性朋友给他打高分，看来在猪八戒身上还有很多的优点值得我们去挖掘，今天我们就来挖一挖老猪的新形象。
    一感情丰富、活跃的猪八戒。
   　提起猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，相信不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。如果说唐僧代表团结、孙悟空代表紧张、沙和尚代表严肃，那么猪八戒就代表活泼。
    在西天取经的队伍里，如果没有猪八戒气氛就会很闷；唐僧是领导只能板着脸保持威严整天念佛珠思考前进方向，孙悟空自命不凡只想着找人打一架显显本事图个爽快，沙和尚天生内向三棍子打不出一个屁来；只有猪八戒该吃就吃该睡就睡没事还找机会谈谈恋爱，活得轻松自如。他简直就是一名随团的心理医生。取经路上，不可预知的艰难险阻太多太多，大家难免出现紧张不安情绪，这个时候，猪八戒正好充当了调剂气氛的角色，他的存在，有助于保持团队的健康和稳定。
二、不矫饰、率性的猪八戒。
   如果说《西游记》中的天宫佛地代表着神权社会，人间君王世界代表着政权统治，那么，猪八戒在天宫无视天条戒律，率性而为，在人间君王面前也未曾有谦恭卑微之行径，实则意味着这个人物对神权社会与政权统治的满不在乎，意味着个体自然生命对神圣与崇高意义的全然漠视。如果说那个曾经离经叛道的孙悟空，渐渐地被驯化，最终臣伏于神权与君权，成为一个卫道者的话，那么对于猪八戒而言，所谓下凡历劫、取经受苦，就如同洗了一个囫囵的澡而已，其率性由我的心性始终没有根本性的改变。
    譬如第94回，师徒拜见天竺国国王时，唐僧唯恐徒弟丑陋惊了国王，猪八戒偏偏要掬嘴扬威，越发地弄精神。师徒三人于留春亭受用，八戒呆性发作，唐僧便骂他：“这夯货，越发村了！这是什么去处，只管大呼小叫！倘或恼着国王，却不被他伤害性命？”八戒顶嘴，唐僧便命悟空打他，八戒终于反抗起来：“好贵人！好附马！亲还未成，就行起王法来了！”自始至终，猪八戒心里没有神圣的天庭佛地，没有高高在上的君王威仪，神之于他，权之于他，都不过是形而上的身外之物，根本无需挂心。
    猪八戒的自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子。不比孙悟空是个自然灵根孕育的石胎，猪八戒飞升仙境成为天篷元帅之前是凡胎，贪食贪睡贪色贪利是其凡人本性。猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。
    不是吗?猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽!饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么?猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。
    在当代社会，诸如对个体的基本温饱的需求、正常婚恋的满足等等，都是合符人性需要的事情。经历了漫长的非人的封建时代，经历了人性被扭曲的二十年人间浩劫，在当代中国社会，人性最基本的需要才真正被关怀被重视。猪八戒这个人物形象能在当代社会呼唤人性回归的过程中获得新的意义。
   三、朋友多、关系多、路子多的猪八戒
猪八戒还有一个优点就是朋友多、关系多、路子多，非常适合当公关部部长；另外他对外部世界的信息非常敏感，消息很灵通，对社区情况最了解，每到一处总能和当地打成一片，没事就到处溜达，这看看那瞧瞧，哪家地里的西瓜个大又甜、哪户人家的姑娘漂亮他都摸的一清二楚，甚至有很多次唐僧能够化险为夷都是靠老猪大耳朵听来的小道消息。所以说猪八戒还非常适合当卧底和情报部部长。    四、四人团队中不可缺少的猪八戒
    另外，猪八戒在斡旋内部人际矛盾上同样发挥了重要的作用。他察言观色，最懂得心里默契，能够经常给领导台阶下。有时候领导即使是明知自己错了，他也不会承认，因为这样会失去权威，就像葛优说的，人心一散，这队伍就不好带了。所以领导其实最需要的是有人给他台阶下，孙悟空一犯错误，唐僧动辄就要炒他的鱿鱼，而且弄得跟真的似的，谁说情也没用；其实这都是做给别人看的，为了保住领导的威严，他不得不这么做，可是一旦孙悟空真的走了，他又比谁都后悔，妖精来了可如何是好啊？但是他表面上却决不能表现出来。这个时候猪八戒就适时地出现了，软磨硬泡求唐僧把猴哥招回来，唐僧这个时候一定是死端着架子不松口，非得等八戒求个十次二十次了这才说：好吧，这次看在八戒的面上，就再给那泼猴一次改过自新的机会，下次决不饶恕！（心里却窃喜中）给领导台阶下，这种事情只能意会不能言传，你说唐僧能不喜欢八戒吗？
     老猪在西天取经这一壮举中，吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。以上这四个人，组成了西天取经的团队，缺一不可。人无完人，大家都有缺点，但是一个团队却可以完美。     一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，猪八戒无疑超脱于敌我对抗的性质之外，而以一种亲和的姿态走入大众的心中。在民间，诸如：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己，这样一些歇后语对大众而言可谓耳熟能详。年画《猪八戒娶媳妇》，东北地方戏二人转《猪八戒拱地》等亦是喜闻乐见的民间文化。三十八集神话打斗剧《春光灿烂猪八戒》，影片《阳光灿烂猪八戒》，动画片《天下掉下个猪八戒》等影视产品令人大快朵颐。智力游戏《快乐猪八戒》等娱乐产品，网上不胜枚举的关于老猪的无厘头贴文图片等等，都是“猪八戒”这个人物在当代大众文化背景下衍生出来的产物。猪八戒在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，既与当今人们的精神需要相关，也与这个形象的“不致引起痛苦或伤害”的喜剧本质相关。
   有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家的猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真骚情，真坏!”别以为这是真话，因为女人是说反话的老手。
   猪八戒在当今社会如此受欢迎，是社会心理的选择，是文化转向的选择。对猪八戒形象的当代意义的申发，其终极目的并不在于确证它究竟有哪些当代意义，而在于从方法论上尝试拓宽对经典名著的研究路径，从而把不同语境中的经典阐释之路进一步拓宽。

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