引言】
    绳带自出现以来一直在服装上使用，不同时期、不同民族的服装上都能发现各色绳带的身影。无论是用来连接衣片等实用功能，还是只作装饰点缀，绳带通过穿插、拧结、盘绕、提拉等手段，可以使服装的造型与结构千变万化，还可以产生迥异的样式与风格。近年来，伴随着服装多元化的趋势，伴随着新的工艺和表现手段的拓宽，绳带也愈来愈频繁地出现在当今很多不同风格的服装中，成为设计师们手中信马由缰、充满变幻的一个设计手段。约翰加里阿诺（GALLIANO）、恩格罗（UNGARO）、道尔斯&葛本纳（DOLCE & GABBANA）、戈蒂埃（GAULTIER）、克洛伊（CHLOE）等引领潮流的大师都很喜欢利用绳带，在他们每季的作品中几乎都能看到绚烂多彩的绳带。即便是我们的生活装，绳带也随处可见，温和的、典雅的长飘带，乡村的、古典的交叉绳，潇洒的、流浪的长穗，性感的、精细的流苏，以及原始的、野性的粗麻绳……等等等等，不胜枚举。百变的绳带正是当今多元化时尚的体现。
一、绳带的概念及其特性
     绳带的历史可以追溯到大约10万年以前，那时的人们就已经开始剥制和利用麻类植物的茎和皮制作绳一类的东西，应用在生产生活的方方面面。后来，人们又发明了纤维的劈搓和加捻工艺。经过加捻，原本细软的纤维可以变得足够长并且足够坚韧，从而满足人们更多的需要。直至今天，工业、商业、农业、渔业、军事等很多领域都离不开绳与带。
    《现代汉语辞典》中"绳"的定义为： 用两段以上的麻、棕毛或稻草等拧成的条状物，主要用来捆东西；“带”是指：用皮、布等做成的窄而长的条状物，用来捆扎衣物等。在我们头脑中，绳带的概念比较宽泛，归纳起来，绳是由两股或两股以上的细长纤维经过多次拧合而成的条状物，横截面为圆形，有一定粗度。  带是由纤维织物、皮革或其他有一定柔韧性的物质制成的条状物，其长度比宽度大很多倍，甚至上千倍，呈扁长形。
     从外形上看，无论绳或是带，在自然状态下给人的感觉都是细长的、线形的， 虽然与美学理论中抽象的"线"不是一个概念，但它具有"线"的一些基本特点：有时接近直线，简洁、敏锐，具有视觉分割性；有时又象自由曲线，柔软、活泼、优雅，能表现出动感。而且，它也具有"线"的视觉引力，随着线的方向而动，可使人产生视觉注意。当多条相同或不同的绳带束合在一起时，如缨络，便形成了"线"的集合，既有力量感和实体感，又增添了一份变化的情趣。总之，绳带的这种线性造型，使其置于其他物品（包括服装）中时，其大小、颜色、形状和所在位置等都成为十分重要的因素，影响着整个物体的美感。
    除了自然状态下的线形，通过盘、结、编等方法，绳带还可以产生多种造型，具备"点"与"面"的特征。如将绳带编织成网，或简单地横向排列，如流苏，它就有了"面"的特性，给人以强烈的印象。 若将绳带进行盘结（如中国结），或在绳带的末端加入串珠、金属坠、带环，甚至羽毛，突出的便是"点"的效果，成为集中注意的中心。
     从材质上看，绳与带大多都是纤维材料制成，但它们的质感和肌理却有所不同。质感是材料的自然质地，肌理是指材料质地表面的纹理或凹凸效果，主要由不同的组织结构和不同的表面整理技术形成。绳因为是由两股或两股以上的线拧合而成的圆柱形，有清晰的盘结的纹理，给人的感觉比较坚实有力，且通过光影作用，材质表面能够产生强烈的立体感，给人以丰富的联想。 带可以由多种纤维织物或皮革等柔韧材料制成，它的质感完全取决于原材料的特性。细腻、光亮的丝织物轻柔、高贵，粗实、厚重的棉麻质朴、亲切，而光滑、硬挺的皮革很容易使人感觉到野性气息。近年来，材料被艺术家们当作最为直接的表现思想和观念的媒介，具有了独立的审美价值。绳带的材质就是体现其美感的重要因素。
二、人类文明中的绳带文化
 
     从人类用植物纤维或动物毛皮在身体上进行简单的捆束，到有意识、有目的地对纤维进行设计创造，纤维在人们长期的生活体验中约定俗成地包含了"亲切、温暖、安全"的含意。绳带负载着千万年来人们对纤维材料的种种美好感受，同时又在生产生活中发挥着重要的、积极的作用，因而最具亲和力。漫长的岁月中，绳带一直伴随着人们的生活，验证着人类文明的进步，也逐渐形成了自己的文化。
     在文字发明以前，人们通过绳结来记事。《易·系辞下》中写道："上古结绳而治，圣人易之以书契。"结打得大说明是一件大事，结小则代表是小事。随着人类生产活动的不断发展，结绳记事的方法也愈来愈复杂。 据记载，古代秘鲁人记事的绳结五颜六色，结扣也形态各异。     
    利用绳带进行捆束或提拉的例子古今中外随处可见，那些巧夺天工的运用传达了劳动人民的智慧和对平凡生活的无比热爱。中国汉代，人们用麻绳编串简牍，造纸发明后便有了线装书籍。这种古色古香的样式一直沿用到近代。其他象粗实的泊船的缆绳、提井水的辘轳绳、渔民的渔网、牧民们套马用的可以收紧的绳圈以及拴马的梅花绳扣，等等等等，不仅体现了劳动人民的智慧，还透出一份劳作以外的情趣。    
      一件物品被人们喜爱，既要有内在的功能美，又应有外在的视觉美。绳带视觉上的美感开始被人们注意并用来作装饰大约是在新石器时代。 
      我国春秋战国时期的陶器和青铜器上常有类似绳子穿插、纠结的图案，说明当时的人们已把绳的纹理看作是一种独特的美的图案。 这种纹饰与夔纹、饕餮纹等一道，成为固定的器物装饰格式。 更多的绳带装饰则是直接将其捆扎或坠在物件上，如香扇、花篮、宫灯、轿子等，有的做成缨络，有的是加一些垂饰。
     "中国结"是将一段或多段绳子按照形式美的法则进行缠绕、穿插、拉紧而形成的均衡或对称的"扣"，是古人发挥想象，化平凡为神奇的突出代表。 经历了历史长河的积淀，中国结已成为我国传统艺术中的瑰宝。 著名工艺美术理论家张道一先生曾说："中国文化源远流长，许多细小的事物在国人眼里都可能具有丰富的内涵。一条司空见惯的绳子，不仅因材质、做法和用途的不同而分别称呼，并且由此而引申出很多词语，并赋予深刻的寓意。 在这时，它已远远超越了用作捆、扎、系、绑的功能，演化为意识形态。"
     现代人对绳带依旧情有独钟。在家居装饰设计中运用绳带或绳带编结物进行装饰，能够柔化家具与器物的冰冷和生硬的感觉，赋予整个居室舒适的情调；馈赠礼品时，用绳带打结包装能使物品显得更精致更温馨。另

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