论焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧
【摘  要】《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。本文是通过对焦刘爱情悲剧的描述，进一步阐述当时封建社会思想，封建礼教罪恶的本质，以及这种爱情悲剧对后人的影响。
 【关键词】人物性格   家庭压力    礼教束缚
 
 一 人物性格是决定人物命运的主要原因，是受当时社会和家庭环境影响而形成的，通过性格的分析可以了解到当时的社会风气。
 1女主人公刘兰芝是美丽，聪明，勤劳，知书达礼的化身，如“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书----”，“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，县令，太守纷纷派人到他家求亲也表现了她的美丽远近皆知。“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”表现了她的勤劳，能干。她在与焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可还是说“今日还家去，念母还家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里见出她的善良，懂礼。
 兰芝忠于爱情不为荣华所动。在焦仲卿送她回家两人告别时，她自比“韧如丝”的“蒲苇”将仲卿比作“无转移的磐石，以此表白她终于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令，太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她和仲卿的爱情。
兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。可以说兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。在后来在面对兄长的逼嫁，兰芝更一步表现出清醒，坚决而不露声色的性格特征。
 2男主人公仲卿的性格表现的不是那么丰富，当然忠于爱情敢于为爱情献身也是他性格中最突出的表现。对于母亲的威逼，诱哄，他坚决的回应到：“今若遣此妇，终老不复娶！”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境----他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交代，因此，不能说他性格软弱，优柔寡断。
 3 焦母是一个专横，霸道，充满世俗观念的母亲。她因为兰芝出身贫寒，不听婆婆使唤，对其百般刁难“三日断五匹，大人故嫌迟”，门第观念非常严重“东家有贤女，阿母为汝求”她的专横还表现在要儿子休掉兰芝后，仲卿苦苦相求，他仍然无动于衷，视而不见，如：“捶床便大怒”。
 二 家庭压力是焦刘爱情悲剧的又一原因，影响他们今后的性格和命运。
 1焦仲卿出生于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了懦弱拘谨的性格，一个比较善良的白面书生，在为争取爱情的斗争中，基本对他给予肯定，但描写时却又紧紧扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，既是“跪告”等到母亲“捶床便大怒”他就“默无声”的退出来了，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来在去接她，但他只有一点幻想的期待，并无什么实际的办法。在仲卿送兰芝回家的途中曾对兰芝说:誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!回到家中,继而县令,太守相继提亲,当仲卿得此消息时快马来到刘家对兰芝说:贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时韧,便作旦夕间.卿当日胜贵,吾独向黄泉!”表现了焦仲卿对兰芝的不信任而导致的误会,兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身徇情，他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活的表现出这个懦弱书生的面貌。
 2  兰芝便和他不同。尽管在古典作品特别是民间文学里惯用的夸张笔法，描写了他的知诗识礼，描写了他的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明他的家世还不入“九品中正”之眼，他是一个在小康人家成长起来的有主见的女子，美丽，聪敏，能干，在作品中虽也写他的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛的散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图之后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所失。便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她泣不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭！”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还？”她看清问题，明白自己的处境，表现了一个普通人的人格尊严。不过在作品中也不是简单片面的处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱着仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和他告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的唯一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后他哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云？‘刚性又立刻占剧了兰芝的灵魂，被压迫者凛然不可犯的尊严在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以很快就应允了。离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣做裳，她的态度是十分从容的；乃至最后: “揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表现一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考证有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神.焦刘的爱情是悲剧的而焦刘的人格是美的,他们之间的爱情被后人所传颂,
 三 礼教的束缚是导致焦刘爱情悲剧的直接原因也是主要原因是那个时代特有的特征。
 1 焦母是整个悲剧的直接制造者.她是封建势力，封建门阀制度的典型代表。
 她不喜欢兰芝,因为兰芝不能满足她专横的统治欲：“此妇无礼节，举动自专由。”
 因为兰芝出身微薄，不足以和他的门阀匹对：“汝是大家子，------贵贱情何薄”
 焦母时时流露出由宗法社会独夫政治培育而成的那种横蛮偏狭的面目,她的无理取闹更具体的表现在不顾是非如:三日断五匹,大人故嫌迟.表现在有己无人表现在恼羞成怒后的一意孤行她又时刻不忘的卖弄自己的世家地位,一再提起:东家有闲女,阿母为汝求,表示像他那样人家娶个媳妇就像买头牲口一样容易焦母的一言一行,一举一动都符合自己身份的孤恶的形象.
 
 2 试想焦母如此讨厌刘兰芝的原因是不是因为焦家无后呢?
 在当时封建社会妇女要受到三从四德的约束,人有不孝,无后为大.已经结婚三四年的刘兰芝并为给焦家添得一男半女,而焦母又是封建等级观念极为严重的统治者,她会容忍这样的事发生在焦家吗虽然兰芝聪敏,能干,美丽,善良,爱劳动,进退有节但所有加于她的责备使之落了空,即使兰芝和仲卿之间坚贞不渝的爱情也未能让焦母做出退步,这说明封建礼教和门阀制度是戕杀刘焦爱情的刽子手.
 3 造成刘焦爱情悲剧的还有兰芝的哥哥----刘兄,其作为传统伦理观念的又一化身,由于等级身份的不同,他和焦母是有区别的.他是一个热衷富贵,时刻希望网上爬的自私自利的人物,正是因为这一点,当县令的第五子前来提亲的时候,他表现的异为赞成.由于兰芝和哥哥之间的矛盾,还包含着封建宗法制度下另一个社会问题------女子的经济地位问题,而当时兰芝实际上是有兄无父她回家后依靠哥哥度日.县令遣媒被拒绝了太守又差人说婚,这位哥哥便显出了庸俗的攀高迎上心理要兰芝答应这门婚事,兰芝心里非常明白她现在所处的环境,在家中又无地位可言,真可谓是走投无路呀,可她又能怎样呢?怎样反抗自己不公的命运呢?面对此情此景她只好仰头回答：“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，哪得自任专？”听任摆布，正是痛心无地的表示。兰芝有能力自谋生活，然而社会剥夺了她的经济地位，使她失去独立生存的可能。在夫家是弃妇，在娘家是寄生虫，他处在这样的社会环境中被逼无奈不得不以生命来实践自己的誓言。她明知环境迫使她无法解脱怎么做都对她无益，即便不争，而不争正是最高的争。这正是封建礼教封建宗法制度加于他身上所造成的迫害。
  4门阀制度并不是一个孤立的问题，它是当时阶级矛盾日益尖锐化的结果。通过焦仲卿和刘兰芝夫妇的婚变,深刻而又细致描写了兰芝和焦母的矛盾,描写了兰芝和他哥哥之间的矛盾,从而揭示出封建礼教和门阀制度压迫下一个普通女子的地位,进一步对宗法社会传统伦理展开了有利的攻击.在诗篇里,焦母和刘兄是双方家庭的统治者,掌握整个家庭的经济权,他和她都是封建制度的物质力量与精神力量的不同的化身,是作者憎恶并且攻击的传统伦理观念的不同的化身.
 作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广的记录了一千七百年前人民的真实的感情。————它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。           

参考文献:
 唐弢:《唐弢文集》，社会科学文献出版社1995年版    

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